吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送别二首

1. 吴僧日章讲师：吴地（今江浙一带）的僧人，法号日章，以讲经闻名，“讲师”是对其精通佛典、善于说法的尊称。

2. 赴召修蒋山普度佛事：应朝廷之召，在蒋山（即钟山，今南京紫金山）主持超度亡魂的佛教法会。“普度”指广度众生，常用于中元节等佛教斋会。

3. 既罢东归：法会结束后向东返回故乡。

4. 清容：清雅的仪容，多用于形容高僧或贤士的风范。

5. 金陵阙下：指南京皇宫附近。“阙”原指宫门前的楼台，引申为朝廷或京城。

6. 中禁：皇宫之内，因禁卫森严，故称“中禁”。

7. 分斋钵饭：共享斋饭，指一同参与宫廷佛事活动，同食素斋。

8. 上方：佛寺的别称，尤指位于高处的寺庙，此处可能指蒋山寺宇。

9. 讲筵钟：讲经法会开始时敲响的钟声。“讲筵”即讲经的席位或场所。

10. 飞云亦恋旧依松：飞动的云彩也眷恋着曾经栖依的松树，比喻人对旧地、旧情的不舍。

以上为【吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送别二首】的注释。

此诗为送别吴地僧人日章法师所作，情感真挚，意境深远。诗人通过追忆与法师在金陵共修佛事的过往，抒发了对高僧德行的敬仰与离别的不舍。诗中融合宫廷、佛寺、自然景物与个人情思，结构紧凑，语言清丽，以景结情，余韵悠长。末句“飞云亦恋旧依松”尤为精妙，将自然之物拟人化，暗喻法师虽东归故里，却仍怀旧情，同时也寄托了诗人自身的依依之情。

以上为【吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送别二首】的评析。

本诗为七律，格律严谨，属唐音遗响。首联以“未解识”与“却逢”形成转折，突出相逢之偶然与珍贵。颔联写共事宫廷佛事的具体场景，“分斋钵饭”“叩讲筵钟”，细节生动，体现庄严而亲切的宗教氛围。颈联转写离别之景，以“细雨”“斜阳”“迢迢浦”“霭霭峰”构建出迷离而苍茫的画面，情景交融，烘托出离愁。尾联以“忽多感”点出情绪高潮，继而出以“飞云恋松”之喻，含蓄隽永，既赞法师不忘本源，又抒诗人惜别之意，双关巧妙，余味无穷。全诗由事及景，由景生情，层层递进，体现了高启诗歌“清俊婉约”的风格特色。

以上为【吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送别二首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》甲集：“高启天才高逸，华实并茂，学古而不泥古，当时推为开国诗人第一。”

2. 《明诗别裁集》卷五：“季迪（高启字）诗如初发芙蓉，自然可爱。此诗送僧归山，语带禅机，不落俗套。”

3. 《四库全书总目·高太史大全集提要》：“其诗清新超妙，尤长于即景抒怀，往往寓深意于言外。”

4. 陈田《明诗纪事》甲签卷五：“青丘（高启号）才力雄健，词采焕发，而此诗独以淡远见长，可见其体格多样。”

以上为【吴僧日章讲师赴召修蒋山普度佛事既罢东归送别二首】的辑评。