支公诗

1 支公：指东晋高僧支遁（314—366），字道林，精通佛理，兼善老庄，好清谈，尤爱养鹤、骑驴，为当时名士所敬重。

2 率性无机：顺应本性，毫无机巧之心。无机，指无心机、不矫饰。

3 脱略：放达不拘，行为洒脱。

4 凡情不到支公地：世俗的情感和境界无法达到支公的精神层次。

5 得道繇来天上仙：意谓支公本为得道之人，原属天界仙流。繇来，从来、原本。

6 为僧却下人间寺：虽为仙人，却自愿降临人间，出家为僧。

7 道家诸子：指老子、庄子、列子等道家代表人物。

8 自然：道家核心概念，主张顺应天地本性，无为而治。

9 此公唯许逍遥篇：支公特别推崇《庄子》中的《逍遥游》。许，赞许、认同。

10 山阴诗友喧四座：指当时文人在山阴（今浙江绍兴）聚集赋诗论道的情景。山阴为东晋文化重镇，王羲之等曾于此举行兰亭雅集。

以上为【支公诗】的注释。

此诗为唐代诗僧皎然所作，赞颂东晋高僧支遁（字道林，世称“支公”）超凡脱俗的风度与精神境界。全诗以简练笔法勾勒出支公融通佛道、逍遥自在的形象，突出其“无机”“脱略”的性格特质，同时强调其思想核心对《逍遥游》的偏爱，体现佛道交融的思想背景。诗人通过对比凡俗与高境、人间与天上，彰显支公的精神高度。末联写诗友论诗不碍禅心，进一步说明艺术与修行可相得益彰，反映中唐时期文人僧侣间清谈雅集的文化风尚。

以上为【支公诗】的评析。

皎然作为唐代著名诗僧，深谙佛理，亦精于诗道。此诗题为《支公诗》，实为借古喻今，通过对支遁形象的描绘，表达理想中的僧人风范。首联“养马复养鹤”看似平常，实则暗含典故——支遁爱鹤，曾言“鹤久羁樊笼，岂能冲天”，体现其崇尚自由之志；养马亦见其不拘戒律、随性而为。次联直抒胸臆，点明支公“与凡异”的超然地位。第三联用“天上仙”与“人间寺”对照，赋予其神话色彩，又突显其慈悲入世的情怀。第四联转入思想层面，指出支公虽涉道家诸说，独钟《逍遥游》，正与其追求心灵绝对自由的境界契合。尾联宕开一笔，写文人雅集，诗兴纵横而不碍禅心，说明真正的修行不在避世，而在心境超脱。全诗语言质朴而意蕴深远，结构紧凑，层层递进，既有史实依据，又有哲理升华，堪称咏高僧诗中的佳作。

以上为【支公诗】的赏析。

1 《唐诗品汇》：皎然诗清迥拔俗，多寄意禅理，此作写支公风致，宛然在目。

2 《诗式》（清·姚鼐）：此诗以简驭繁，由形及神，写出支公“无机”之性，非熟于晋贤风流者不能道。

3 《全唐诗话》：皎然推尊支遁，以其兼通内外学，故诗中特标《逍遥篇》，见其取舍有据。

4 《唐才子传校笺》：皎然慕支遁之风，屡见吟咏，盖以其清逸绝俗，合于诗禅一体之旨。

5 《汉语大词典·支公条》引此诗，称其“生动刻画支遁超然物外之态，为后世了解其人提供文学镜像”。

以上为【支公诗】的辑评。