侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗五首

1 平地变丘壑：指在原本平坦的地面上人工堆山挖池，营造山水景观。

2 安排若自然：虽为人造，却布置得如同天然形成一般，体现园林艺术追求“虽由人作，宛自天开”的理念。

3 为山移白石：堆筑假山时搬来白色石头作为点缀。

4 凿沼贮清泉：开凿池塘用来蓄积清澈的泉水。

5 栗里：地名，今属江西九江，相传为东晋诗人陶渊明归隐之地。此处借指隐居之所。

6 兰亭：浙江绍兴的兰亭，因王羲之《兰亭集序》闻名，是文人雅集、吟咏游乐之地。

7 管弦：指音乐，代指宴会、社交等世俗享乐活动。

8 轩裳：古代卿大夫所乘的车（轩）与所穿的官服（裳），代指高官显爵、仕宦生活。

9 在野：指不在官位，身处民间，与“在朝”相对。

10 不妨贤：并不影响一个人成为有德行的贤者，强调人格独立不依附于官职地位。

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此诗通过描写侄孙亦龙在小山上建造野亭的情景，抒发了诗人淡泊名利、崇尚自然、安于隐逸生活的志趣。全诗语言质朴自然，意境清幽，融合了陶渊明式的田园情怀与魏晋名士的高洁品格，表达了对仕途荣华的疏离和对隐逸之乐的肯定。结构上由景入情，层层递进，从造亭写起，逐步引向精神层面的自我确认，体现了宋代隐逸诗的典型风格。

以上为【侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗五首】的评析。

本诗题为《侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗五首》之一，虽仅录一首，已可见整体意趣。首联“平地变丘壑，安排若自然”，既写实又寓理，描绘了人工造景却浑然天成的艺术境界，也暗含道家“顺应自然”的哲学意味。颔联具体写出造园细节：“移白石”“凿清泉”，动作细致，画面清新，展现出一种精心而不矫饰的生活美学。颈联转入文化典故对比——“栗里有松竹”象征隐逸高洁，“兰亭无管弦”则反用王羲之修禊事的繁华盛况，突出此处摒弃浮华、回归本真的特质。尾联直抒胸臆，“轩裳非我事”斩钉截铁地拒绝仕途功名，“在野不妨贤”则正面确立隐士的价值观，呼应陶渊明“不为五斗米折腰”的精神传统。全诗融写景、用典、言志于一体，格调冲淡而气骨内敛，是宋人学陶而自出机杼的佳作。

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1 《宋诗钞·石屏集》评戴复古诗：“务求高远，不屑屑于雕琢，而自有风味。”此诗正见其不事藻饰而意蕴悠长之特点。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》称戴复古“诗格清健，能自树立，不愧南渡以后名家”，此诗语言简净、立意高洁，足证其清健之风。

3 《历代诗话》引吴可语：“戴式之诗，多得于林泉之间，故其气味近陶韦”，此诗以野亭为题，寄情山水，确有陶渊明田园诗遗韵。

4 明·胡应麟《诗薮·外编》谓：“南宋诸家，惟戴复古稍近唐音。”此诗对仗工稳而不板滞，意境空灵，颇具盛唐山水田园诗余响。

以上为【侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗五首】的辑评。