翻译
姑苏的道士如同天上的酒星，醉中挥笔画出两条飞龙。
墨迹纵横奔放，仿佛夺天地造化之功，蜿蜒盘绕在墙壁上，令人惊叹不已。
一条龙翻身腾跃，冲出云层之上，张口吞纳天地，连浩瀚的沧海也显得渺小。
它把玩着宝珠，珠子几乎要飞走，又被它五爪紧握，收于掌中。
另一条龙奋力撞开山峦，山石为之崩裂，龙头与岩石争高竞险。
波涛汹涌而起，与天际云气相接，却不飞向九霄去行云布雨。
天下万物因干旱而枯焦，苍天久旱不雨，这两条真龙却只藏身壁间，难道真是懒惰不成？
真正的神龙不应只停留在画图之中，我猛然拍打栏杆，发出三声长叹，寄托无限感慨。
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注释
1 毗陵：古地名，即今江苏常州。宋代常与苏州并称文化重镇。
2 天庆观：道教宫观名，宋时各地多有修建，为道士修行之所。
3 姑苏羽士李怀仁：姑苏（今苏州）的道士李怀仁。“羽士”即道士，因道士服饰飘逸如羽衣而得名。
4 醉笔：醉中作画，强调创作时豪放不羁的状态。
5 双龙形：两条龙的形象，中国古代绘画常见题材，象征权力、变化与神异。
6 夺造化：超越自然的创造能力，形容技艺高超，仿佛与天地争工。
7 八极：八方极远之地，泛指宇宙空间。
8 沧溟：大海，此处指东海或广阔的水域。
9 宝珠：龙常戏珠，传说为“龙珠”，象征灵性与力量。
10 九霄：极高之天空，传说中龙行雨之处。
11 焦枯：因干旱而枯萎，暗喻民生困苦。
12 天作旱：上天降下旱灾，亦可引申为朝廷失政导致社会危机。
13 壁隐：隐藏于墙壁之中，指画中之龙虽具神形却不得升天。
14 真龙：既指真正具有神力的龙，也比喻有才能的贤人志士。
15 三叹：三次叹息，表达深沉的感慨与无奈。
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评析
此诗借题画抒怀，表面咏画中双龙，实则寄寓诗人对现实社会人才埋没、英雄无用武之地的深切忧愤。诗中“真龙不用只画图”一句直指核心——有才之士如神龙般被闲置，徒然以艺术形象存世，无法施展济世之能。诗人通过夸张描绘画龙之神威，反衬其“宁非懒”的质问，实为对时政昏聩、贤才遭弃的尖锐批判。结尾“猛拍栏干寄三叹”，情感喷薄而出，展现出强烈的现实关怀与士人担当。全诗气势磅礴，想象奇崛，融咏物、抒情、讽喻于一体，体现了戴复古作为江湖诗派代表诗人深沉的社会意识和艺术表现力。
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赏析
本诗是一首典型的题画诗，但不止于描摹画面，而是借画抒怀，托物言志。开篇以“天酒星”赞李怀仁之洒脱风骨，将画家比作天上谪仙，奠定全诗浪漫基调。继而极写画龙之生动：“墨迹从横夺造化”，不仅写出技法之精妙，更赋予作品一种打破常规的生命力。“一龙翻身出云表”以下数句，运用夸张与动态描写，使静态壁画产生雷霆万钧之势，读之如见龙腾虎跃。尤其“口吞八极沧溟小”一句，以空间对比凸显龙之宏大气象，极具视觉冲击力。
诗至中段，由外在形态转入内在精神的追问。“万物焦枯天作旱”陡转现实语境，将神话意象拉回人间苦难，形成强烈反差。画中龙虽具神威，却“不向九霄行雨来”，由此引发“宁非懒”的质问——这并非责龙，实乃讽人。末两句直抒胸臆，“真龙不用只画图”点明主旨：当世不乏英才，却只能以图画、空谈存形，不能用于救民水火。结句“猛拍栏干寄三叹”，动作激烈，情感浓烈，令人想起李白“拔剑四顾心茫然”之态，展现出诗人内心的愤懑与无力感。
全诗语言雄健，节奏跌宕，虚实相生，既有盛唐边塞诗的豪气，又具南宋江湖诗派关注现实的特质。在艺术上成功实现了从“观画”到“兴怀”的升华，堪称题画诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·石屏集》评戴复古诗：“豪旷似放翁，清健类诚斋。”此诗正可见其融合诸家而自成一体之风格。
2 《后村诗话》卷十载：“戴式之诗，多忧时悯乱之作，不专以吟咏风月为事。”此诗借题画而刺时政，正合其一贯关怀。
3 清代纪昀评《石屏诗集》：“怀古感时，慷慨激昂，颇得少陵遗意。”此诗结句三叹，确有杜甫沉郁顿挫之风。
4 《历代题画诗选注》称此诗：“状物生动，寓意深远，非徒描摹形似者可比。”
5 《宋元诗会》录此诗并评：“以龙喻才，以旱喻世，托讽深远，拍栏三叹，令人动容。”
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拼音版
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