萧仲有遗经堂

1 萧仲：人名，具体事迹不详，疑为当时一位重视家学传承的士人。

2 遗经堂：堂号名，意为“遗留经书之堂”，表明其家族以传承儒家经典为重。

3 戴复古：南宋著名江湖诗派诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属浙江）人，终生布衣，游历四方，诗风清健，多关注社会现实与人生哲理。

4 一经传世宝：指儒家经典为传家之宝，典出《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籯，不如一经”。

5 毋忘礼义为：不要忘记以礼义作为立身行事的根本。

6 悔吝：后悔与吝啬，此处引申为因贪财而产生的负面情绪与后果。

7 白璧有瑕疵：白玉虽美，亦可能有斑点，比喻完美中亦含缺憾，劝人知足戒盈。

8 庞公：即庞德公，东汉末隐士，襄阳人，以高洁著称，常言“居安思危”之类警语。此处泛指先贤箴言。

9 图安不遗危：谋求安定的同时不忘防范危险，体现居安思危的智慧。

10 兼取：同时采纳，综合听取。

以上为【萧仲有遗经堂】的注释。

这首诗通过简洁的语言传达了深刻的家训哲理，强调以儒家经典和礼义为核心的价值观，告诫后人应以道德立身，警惕物欲之害，并居安思危。全诗融合了儒家重教、节欲、慎行的思想，体现出宋代士人重视家风传承与道德修养的特点。语言质朴而意蕴深远，具有较强的训诫意义和现实指导价值。

以上为【萧仲有遗经堂】的评析。

本诗题为《萧仲有遗经堂》，实为借题发挥之作，诗人戴复古借他人堂号抒发对家风传承与人生哲理的思考。首联“一经传世宝，说与子孙知”，直承汉代以来“遗经胜遗金”的传统观念，突出文化传承高于物质财富的价值取向。颔联进一步阐明“久长计”不在田宅富贵，而在“礼义”这一立身之本，体现了儒家重德轻利的思想核心。颈联笔锋一转，以“黄金生悔吝，白璧有瑕疵”形成对比与警醒：外在财富不仅不能保长久，反而易招祸患；即便是最纯净的事物也难无瑕，暗示人生当谦抑自守。尾联引用庞公之语，“图安不遗危”，将哲理提升至处世智慧的高度，强调未雨绸缪的重要性。全诗结构严谨，由家训而及人生，由表及里，层层递进，语言平实却富有张力，是典型的训诫类五言短章佳作。

以上为【萧仲有遗经堂】的赏析。

1 《宋诗钞·石屏集》录此诗，称其“语重心长，有补世道”。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评戴复古诗：“不屑屑于雕琢，而自有风骨。”此诗正见其质朴中见深意之特点。

3 《历代诗话》引明代学者语：“‘黄金生悔吝’二句，可作座右铭。”

4 当代学者钱仲联《宋诗精华录》未选此诗，然在其编年笺注中指出：“戴诗多涉人情物理，此类训诫之作，亦见江湖派之外的思想深度。”

5 《全宋诗》编者按语称：“此诗虽非戴氏最著名篇章，然于家训题材中具代表性，体现南宋士人重教化、崇礼义之风尚。”

以上为【萧仲有遗经堂】的辑评。