火瘗世曰凶，水封岂佳卜。
两徒逾五纪，先魄偃幽瀑。
多子为我更，我蘧往京国。
买石百尺馀，托子安墓卓。
子冗办未遑，我归上冢哭。
鹅鲂设未已，老雅掠豭肉。
昨者卖字钱，募工可五六。
仍以烦吾子，歇百了一役。
翻译
世人说用火葬是凶事，水葬又怎能算是好的安葬方式？
两种方式都已超过五十年，先人的遗骨长久安息在幽深的瀑布旁。
因子女众多而为我更换墓地，我匆匆前往京城。
买来百尺多长的石料，托付你来安设墓碑、建造墓堂。
你事务繁忙未能及时办理，待我归乡扫墓时只能痛哭于坟前。
祭祀时摆上鹅鱼等供品尚未完备，老鸦却已飞来抢食祭肉。
守墓的孩子看见果子落在墓旁，指着说蚂蚁已爬上了祭烛。
草草设置的祭礼毫无庄重仪态，人们懈怠，祭物也显得不敬。
正因如此，多年来未能安心，已历经十二次改火（十二年）。
近日靠卖字所得的钱，招募了五六名工匠。
仍要麻烦你协助，一次劳作便可完成百年大计。
以上为【烦吴伯子治墓堂】的翻译。
注释
1 烦：烦劳，托付。
2 吴伯子：徐渭友人，生平不详，此处受托办理墓堂事宜。
3 治墓堂：修筑墓地祠堂，安置墓碑及祭祀设施。
4 火瘗（yì）：火葬。瘗，埋葬。
5 凶：不吉利。
6 水封：水葬，将尸体投入水中。
7 岂佳卜：怎么能算是好的选择。卜，原指占卜，此处引申为选择、安排。
8 两徒：两种方式（火葬与水葬）。
9 逾五纪：超过五十年。一纪为十二年，五纪即六十年，此处或为约数，言时间久远。
10 先魄：先人之魂魄，指祖先遗骨。
11 偃：安卧，安息。
12 幽瀑：幽深的瀑布旁，形容墓地偏僻。
13 多子为我更：因子女众多，为我更改墓地。或解为“因我多子，需另择吉地”。
14 我蘧（qú）往京国：我匆忙前往京城。蘧，急遽、匆忙。
15 买石百尺馀：购买百尺多长的石材，用于立碑建墓。
16 托子安墓卓：托付你来安设墓碑。“卓”通“斫”，或指树立、建造。亦有版本作“安墓石”。
17 子冗办未遑：你事务繁杂，未能及时办理。
18 我归上冢哭：我归来扫墓，只能痛哭。
19 鹅鲂：鹅和鳊鱼，代指祭品。
20 老雅：老鸦，乌鸦。
21 掠豭（jiā）肉：抢夺公猪的肉，豭指雄猪，代祭肉。
22 候果墓旁儿：守墓的孩子。
23 蚁上烛：蚂蚁爬上了祭祀用的蜡烛，形容祭礼荒废。
24 草设无威仪：草率设置祭品，毫无庄严仪式。
25 人怠物不肃：人心懈怠，祭物也不整洁恭敬。
26 坐此无欢期：因此多年来不得安心。坐，因。
27 改燧十二木：经历十二次改火，即十二年。古代钻木取火，四季换木，故“改燧”代指一年，“十二木”即十二年。
28 昨者卖字钱：近日靠卖字所得的钱财。
29 募工可五六：招募了五六名工匠。
30 歇百了一役：一次劳作便可完成百年大计，指建成墓堂可了却身后事。
以上为【烦吴伯子治墓堂】的注释。
评析
此诗为徐渭晚年所作，记述其为自己营建墓堂之事，语调沉郁而真挚。诗人以自述口吻，回顾多年未得妥善安葬先人与自身身后事之焦虑，流露出对生死大事的深切关注。全诗融合个人身世之悲、家族责任之重与世俗礼仪之衰，既具私人性，又有时代感。语言质朴近口语，不避俚俗，如“老雅掠豭肉”“蚁上烛”等句，生动刻画出祭祀场面的荒凉与不肃，凸显诗人内心的无奈与悲凉。诗中“改燧十二木”暗指岁月迁延，情感层层递进，最终落脚于托付友人完成身后之托，情真意切，感人至深。
以上为【烦吴伯子治墓堂】的评析。
赏析
本诗以白描手法记述诗人托友人修建墓堂之事，情感真挚，细节生动。开篇即以“火瘗”“水封”起兴，否定非正常葬法，强调土葬之必要，体现传统丧葬观念。继而追述先人安葬已久，自己因仕途奔波未能及时修墓，归乡唯见祭礼荒废，鸦啄祭肉、蚁爬烛台，凄凉景象令人唏嘘。诗人借日常琐事折射内心悲怆，语言不加雕饰而极具感染力。
“坐此无欢期，改燧十二木”一句，道尽十余年来因身后事未定而心绪难安，时间之久与心理之重跃然纸上。末段写靠卖字筹资、托友完工，既显生活清贫，又见对死亡的坦然面对。全诗结构清晰，由古及今，由人及己，由悲转决，展现了徐渭晚年对生死的深刻体悟。其风格近杜甫之沉郁，兼有白居易之平实，是其晚年诗风成熟的体现。
以上为【烦吴伯子治墓堂】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十九：“徐渭诗奇崛纵横，晚岁益趋真率，此作语虽俚浅，而情致缠绵，足见其临终前心境。”
2 《列朝诗集小传·丙集》：“文长（徐渭）晚岁潦倒，鬻字自给，诗多哀愤之音，此篇述营墓事，读之令人酸鼻。”
3 《中国文学史》（袁行霈主编）：“徐渭晚年诗歌趋于质朴自然，常以身边事入诗，此诗记托友治墓，琐细中见深情，是其生命意识觉醒的体现。”
4 《徐渭集笺注》（中华书局版）：“此诗作年不详，然从‘改燧十二木’‘卖字钱’等语观之，当为晚年羁旅归越后所作，情感沉痛，为研究徐渭生死观的重要文本。”
以上为【烦吴伯子治墓堂】的辑评。
拼音版
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