题画萱吴子痛父冤因寿其母并及之

1 忘忧：即忘忧草，古称萱草，古人植于北堂以慰母心，故代指母亲居所或母寿。

2 萱草：又名宜男草、忘忧草，古代常用来象征母亲，有“椿萱并茂”之说，此处指代母亲。

3 抱恨：心怀遗憾与悲痛。

4 蓼莪：《诗经·小雅》篇名，《蓼莪》为悼念父母之诗，尤以“哀哀父母，生我劬劳”著称，后世用以表达孝思与丧亲之痛。

5 废蓼莪：指未能尽孝或父母早逝，无法奉养，连《蓼莪》之诗都无从吟诵，喻孝道难全。

6 寄语：传话、告诫之意。

7 贤豪：贤人与豪杰，泛指有德有才之士。

8 莫迂阔：不要过于拘泥礼法、空谈道德而缺乏实际行动。迂阔，指不切实际、拘守旧礼。

9 易水送荆轲：典出《史记·刺客列传》，燕太子丹在易水边送荆轲刺秦，高渐离击筑，荆轲和歌“风萧萧兮易水寒”，表现慷慨赴死之志。

10 教人：使人效法、引导他人。此处意为应倡导这种义无反顾的精神。

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此诗为徐渭题画之作，借画中萱草起兴，抒发孝思与忠义之情。前两句以“忘忧草”与“废蓼莪”对举，既写母寿之喜，又暗含子欲养而亲或不在的悲痛，尤以“抱恨”点出吴子为其父申冤而不得的沉痛。后两句转而劝诫世人，莫以礼法自缚，当如荆轲之士舍身取义，将孝心升华为大义之举。全诗短小精悍，情感深沉，融孝道、忠义、悲慨于一体，体现徐渭激越不羁而又重情重义的思想品格。

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本诗虽仅四句，却层层递进，情理交融。首句以“忘忧草”入题，紧扣“寿母”主题，营造温馨氛围；次句陡转，“抱恨”二字如惊雷破静，揭示吴子因父冤未雪而难以安心尽孝的内心矛盾，使喜寿之中蕴含悲情。第三句由个人情感转向普遍劝诫，批评当时士人空谈仁义而少有担当的风气；末句以“易水送荆轲”的壮烈场景作结，将孝道延伸至侠义精神，赋予“报冤”以崇高色彩。徐渭善以短语寓大义，语言简劲，意象刚烈，体现了其“本色论”诗学主张——直抒胸臆，不事雕饰。此诗正是其人格与诗风的真实写照：狂狷中见深情，愤激里藏大义。

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1 《明诗综》卷五十八：“青藤（徐渭）诗如叱咤风云，挥斥百代，不拘绳墨，自有真气贯注。”

2 《列朝诗集小传·丙集》（钱谦益）：“渭……天才超轶，诗文皆出己意，不屑蹈袭前人。”

3 《石仓历代诗选》（曹学佺编）：“青藤才横而气奇，其诗往往于颓放中见忠爱。”

4 《中国文学发展史》（刘大杰）：“徐渭的诗歌充满反抗精神和个人痛苦的呐喊，形式上打破常规，内容上直抒胸臆，是明代性灵派的先驱。”

5 《徐渭集》附录研究资料引清人张岱语：“徐文长……一生磊块，尽寄于诗，读其诗者，可悲其遇，亦可敬其人。”

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