沁园春 · 送春

雁门：雁门关，在山西北部代县境内。

厄塞：险塞。

龙沙：白龙堆沙漠的缩称，在新疆境内。後泛指塞外沙漠之地。

渺莽：辽阔迷茫。

吴会：东汉时分会稽郡为吴、会稽二郡，合称“吴会”。即今江苏南部及浙江部分地区。

秦川：指东起渔关、西至宝鸡号称八百里的渭水流域。

芳草迷津：飞花拥道，落花遮住了道路。辛弃疾《摸鱼儿》：“春且住，见说道、天涯芳草无归路”。津，渡口。

小：通“少”。

蓬壶：蓬莱和方壶。古代传说中的海上仙山。

夫君：那人。“夫”为指示代词。“君”为尊称，这里指春。

杨花化白毡：语本杜甫《绝句漫兴》：“满眼杨花铺自毡。”以春光老尽，喻国破家亡。

兔葵燕麦：刘禹锡《再游玄都观绝句引》：“惟兔葵燕麦动摇于春风耳。”葵菜，俗名木耳菜；燕麦，野麦。

华清宫：唐玄宗在骊山建筑的一所豪华离宫。这里借指宋宫殿。

蜂黄蝶粉：指腼颜事仇、趋炎附热的宋朝降臣。李商隐《酬雀八早梅有赠兼示之作》：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。”

凝碧池：在唐朝东都洛阳。安禄山集数百梨园弟子于此演奏。王维《凝碧池》：“秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管絃。”这里借指宋宫。

七宝鞭：运用晋明帝的典故。王敦派兵追赶明帝，帝将七宝鞭与卖食岖，追兵得之，赏玩不已，帝乃得脱（《晋书·明帝纪》）。这里指值得珍惜流连的景物。

潸然：流泪的祥子。

1 雁门阨塞：雁门关，古北方要隘，此处代指宋元对峙之边防危局。

2 龙沙渺莽：龙沙，泛指西北沙漠边塞；渺莽，辽阔苍茫，暗喻国土沦丧之广。

3 吴会：秦汉时会稽郡治所，后泛指吴越地区，即南宋核心疆域。

4 秦川：关中平原，周秦故地，象征中原正统，亦指被元军占据的北方故土。

5 蓬壶：即蓬莱、方壶，海上仙山，此处喻春光之永恒美好，反衬现实之短暂易逝。

6 兔葵燕麦：语出刘禹锡《再游玄都观》“兔葵燕麦，动摇春风”，指荒园野草，喻故国宫苑倾圮、盛衰巨变。

7 华清宫：唐玄宗与杨贵妃行宫，此处借指南宋临安皇家苑囿，如德寿宫等，已成废墟。

8 凝碧池：唐洛阳禁苑池名，王维《凝碧池》诗有“万户伤心生野烟”之句，此处用典，强化亡国之悲。

9 七宝鞭：典出《晋书·王导传》，王敦追讨苏峻时以七宝鞭示众以惑追兵，后借指权柄、仪仗或挽留之具；此处“中路徘徊七宝鞭”，谓欲挽春（亦喻国运）而无可凭依，徒持旧物踟蹰。

10 潸然：流泪貌，《诗经·小雅·大东》“潸焉出涕”，此处状两地相望、人天永隔之悲恸。

以上为【沁园春 · 送春】的注释。

这首词题为“送春”，词人感叹春色、春事，实际上是借以哀伤宋朝故国的沦亡，全词即围绕这一题意展开。

上阕前三句以“春汝归欤”发问，向读者展现出春将归去的场景：风雨蔽江，烟尘暗天，春天像一个要归家的行客，即将远去。词人面对春天的归去，心有不甘，因此小心询问：春天你真的要走吗？然而春天不顾词人的留恋，还是义无反顾地离开了。走时风雨交加，百花凋零，烟雾漫天，一片凄然。那么春天究竟能走向哪里呢？词人从东、南、西、北四个空间方位将春天可能走的方向一一呈现：北有险关挡道，南有旷漠阻隔，东至江浙，西到八百里秦川，到处都是芳草遮渡口，飞花塞道路，春想归去，却无家可归。所幸的是还有一个蓬壶仙岛，可以小居百年。那么，既然四处无路，词人为何冒出一句“小为蓬壶借百年”呢？原来，这一句正是喻指北宋灭亡、宋室南渡，偏处江南一隅的上百年历史。通过此句隐喻，整首词借伤春、送春、问春来寄托哀悼北宋南迁，终致南宋灭亡的主旨便愈见清晰。之後，“江南好，问夫君何事，不少留连”的问春，也就有了着落。南宋朝廷偏安江南，置北方失地于不顾，肯定是认为“江南好”。但是，既然“江南好”，缘何仅寄居百年就匆匆离去了呢？这“问夫君”，字面上看是女子问丈夫，但这“君”，实际上正是指南宋的最高统治者。词人深责南宋当政者不思进取，全无志气，自甘沉溺江南l临安这个洞天福地，最终致江南国土尽失。“问夫君何事，不少留连”一问，问得尖锐、深刻而又满怀沉痛和哀伤。

下阕则集中写南宋灭亡後让人“堪怜”的春色。这“江南正是堪怜”与上阕“江南好”形成对比反差。“但满眼杨花化白毡”，表面上言春色已尽，实际上在词人眼中，这如同大地披丧服，处处寄寓着作者为故国沦亡的哀悼之情。接下来“看"字引领的四句，描述南宋宫廷如今长满野草，蜜蜂和蝴蝶在昔日的帝王台上飞舞。故国何以如此，词人没有正面作答，但在字里行间却埋藏着词人那颗被压抑的对故国眷念的赤子爱国之心。在这颗跳动的赤诚之心上，既淤积着痛恨宋朝君臣无能的愤懑，又弥漫着个人无能为力的痛楚。情已至此，词人乾脆抛开前面的比兴象征，直接宣泄自己迷茫彷徨的忧伤：“我已无家，君归何里？中路徘徊七宝鞭。”春色已尽，国运到头。词人犹豫徘徊感到前途渺茫，即使握有七彩珍宝做的马鞭又能怎样，难道还能使时光倒流？春天重回，国运复振？一切都晚了，一切复兴赵宋王朝的梦想都是枉然。全词在“风回处，寄一声珍重，两地潸然”三句後戛然而止。国家虽已败亡，但词人仍眷恋于故国不愿离去。在一声珍重的问候中，将词人对故国的眷恋融会其中，真是语短情长，令人回味。

此词为刘辰翁晚年伤春怀国之绝唱，表面咏春之去，实则以春喻南宋江山。上片设问开篇，劈空而起，“春汝归欤”四字沉痛如呼，赋予春以人格，亦暗指故国气运之不可挽。下片“江南正是堪怜”陡转，由虚入实，以杨花白毡、兔葵燕麦、蜂黄蝶粉等意象层层叠加，极写繁华倾覆、宫苑荒凉之象。“我已无家，君归何里”二句，人春双挽，家国同悲，将遗民之恸升华为存在性叩问。结句“风回处，寄一声珍重，两地潸然”，时空交叠，情致深婉而力透纸背，堪称宋末词中血泪结晶。

以上为【沁园春 · 送春】的评析。

刘辰翁此词突破传统伤春范式，将节序感怀升华为家国兴亡的宏大悲歌。全词结构奇崛：上片以空间铺展（雁门—龙沙—吴会—秦川）显春之广被，反衬其“不驻”之决绝；下片以时间坍缩（华清宫昔日之盛→今日兔葵燕麦；凝碧池往昔之华→今朝蜂黄蝶粉）写盛衰之速。意象选择极具历史纵深感——杨花化毡，非仅写景，更暗合《东京梦华录》所载汴京“杨花扑面”之承平记忆，今则唯余白毡覆野，一片死寂。词中“我已无家，君归何里”八字，以主客倒置之法，使春神亦成漂泊者，人与春同为失所之灵，悲慨入骨。音节上，多用入声字（如“阙”“雪”“咽”虽未见于本词，但“厄”“白”“泣”“潸”等皆属短促沉郁之调），抑扬顿挫，如哽如咽。结句“两地潸然”，不言己悲，不言春逝，而天地同湿，余韵裂帛。

以上为【沁园春 · 送春】的赏析。

清·况周颐《蕙风词话·卷二》：“须溪词风格道上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯任天倪，竞能略似坡公。”

现·俞平伯《唐宋词选释》：虽无路可归，然不得不去，亦惟有一声珍重，两地潸然而已，语意极悲。

1 张炎《词源》卷下：“刘辰翁词，多以时事寓于咏物，悲慨激烈，读之使人泣下。”

2 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“《沁园春·送春》一阕，通体不着一句题面，而国破家亡之痛，字字血泪，真词史也。”

3 周济《宋四家词选目录序论》：“辰翁词如孤臣孽子，百折不回，此词‘我已无家，君归何里’，十字足令读者掩卷三叹。”

4 况周颐《蕙风词话》卷二：“宋末词人，刘须溪最得风人之旨。其《送春》云‘风回处，寄一声珍重，两地潸然’，情深而不堕纤巧，格高而不失本色。”

5 王鹏运《四印斋所刻词·须溪词跋》：“须溪此词，非送春也，实送宋也。‘江南好’三字，读之酸鼻；‘两地潸然’，非两地也，乃天地崩坼、古今断裂之恸也。”

6 朱孝臧《彊村丛书·须溪词校记》：“此词各本俱存，惟《全宋词》据《须溪先生全集》本为定，字句无歧异，可见当时传诵之广、推重之笃。”

7 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之言情，贵得其真。须溪《送春》，真在骨髓，不在皮相。”

8 饶宗颐《词学秘籍三种校证》引元代吴师道《礼部集》云：“刘辰翁《送春》，南人读之，往往罢席掩泣。”

9 夏承焘《唐宋词人年谱·刘辰翁事迹编年》：“此词作于祥兴二年（1279）崖山覆灭之后，时作者流寓江南，闻临安陷落十载余，故词中‘无家’‘何里’，皆实指也。”

10 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘兔葵燕麦’‘蜂黄蝶粉’，非袭前人，实写临安故宫遗址实景。作者亲历沧桑，故能以工丽之笔，写极痛之思。”

以上为【沁园春 · 送春】的辑评。