甚花间、儿女笑盈盈。人添雪狮成。任踏青无路，凌波有地，步步光尘。招得梅妃魂也，好似去年春。柳亦何曾絮，都是云英。
休道东皇诞漫，到茶烟歇后，谁浊谁清。赖谢娘好语，端胜解围兵。看昨朝、天公雨粟，定大家、快活社翁平。春晴好，溶溶雨尽，听卖花声。
翻译
为何花间那些儿女欢笑盈盈？人们堆起雪狮增添情趣。即便踏青无路可寻，但凌波之上自有地方，步步皆生光尘。招来了梅妃的魂魄，仿佛又回到了去年春天。柳树何曾飘絮？那都是云英化身的飞雪。莫要说春神行事荒诞无序，待到茶烟散尽之后，自能分辨谁浊谁清。幸赖谢娘一句妙语，其妙处胜过解围的兵将。看昨日里，天公洒下如粟之雪，定能让村社老翁人人快活。春日晴好，雨雪融融尽去，只听得见街头传来的卖花声。
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注释
1 八声甘州：词牌名，又名《甘州》《潇潇雨》，双调九十七字，前后段各九句四平韵。
2 古岩韵：指依照友人古岩原作用韵所和之词。古岩为刘辰翁友人或同时词人，生平不详。
3 雪狮：用雪堆成的狮子形象，宋代有堆雪为戏之俗。
4 凌波：原指洛神步履轻盈行于水波之上，此处借指雪地行走姿态轻盈。
5 步步光尘：形容雪地反光，每一步都似踏在光辉之中。
6 梅妃：唐代唐玄宗宠妃江采蘋，善诗文，喜梅，后被杨贵妃排挤失宠，传说其死后为梅精。此处借指雪中梅花之魂。
7 云英：传说中的仙女名，亦可泛指天上仙子，此处喻指雪花如仙子飘落。
8 东皇：司春之神，即春神。诞漫：荒诞放纵，此处调侃春神令雪乱飞。
9 谢娘：泛指才女，或特指某位善言女子，典出谢道韫咏雪“未若柳絮因风起”。
10 天公雨粟：典出《拾遗记》，传说仓颉造字时天降粟米，以示祥瑞；此处借用，形容雪如天降之粟，寓意丰年吉兆。
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评析
此词以春雪为题，借景抒情，融合神话、典故与生活气息，展现出刘辰翁特有的奇丽想象与深沉情感。上片写雪景如幻，将雪比作“雪狮”“云英”，甚至唤起“梅妃魂”，赋予自然景象以灵性与历史感；下片转入议论与哲思，通过“茶烟歇后，谁浊谁清”暗寓世事纷扰后的清明判断，又以“天公雨粟”象征天降祥瑞，表达对民生安乐的祝愿。全词语言瑰丽而不失质朴，意境空灵而富有生活情趣，体现了宋末词人于乱世中寻求心灵慰藉的努力。
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赏析
本词是刘辰翁依古岩原韵所作的一首咏春雪词，虽题为“未能赋也”，实则挥洒自如，别具匠心。上片以“花间儿女笑盈盈”开篇，点出春雪带来的欢乐氛围，随即引入“雪狮”这一生动意象，展现民俗趣味。继而笔锋一转，由实入虚，“招得梅妃魂也”一句，将雪与历史美人相联，赋予雪以哀婉诗意。“好似去年春”则隐含今昔之感，透露出淡淡的时光流逝之叹。结句“柳亦何曾絮，都是云英”尤为奇绝，翻用谢道韫咏雪典故，不说雪似柳絮，反说柳絮实为雪化，构思新颖，语出惊人。
下片转入哲理层面，“休道东皇诞漫”看似责怪春神胡来，实则暗含对自然秩序的敬畏与理解。“茶烟歇后，谁浊谁清”一句，既是品茗之后心境澄明的写照，更似对世事纷争后是非分明的隐喻。继而称“赖谢娘好语，端胜解围兵”，化用谢道韫典，赞美智慧言语的力量，较之武力更为高妙。结尾“天公雨粟”呼应前文雪景，将其升华为天降祥瑞，预示百姓安康。“快活社翁平”体现词人对民间安宁的深切关怀。最后以“听卖花声”收束，画面清新，余韵悠长，将自然之美与人间烟火融为一体，令人回味无穷。
全词虚实相生，用典巧妙，语言奇丽而情感真挚，既承苏辛豪放之风，又具姜张清空之致，堪称宋末咏物词中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·须溪词提要》：“辰翁词慷慨激烈，多畸人之辞，然亦时有清丽之作，如《八声甘州·春雪》诸阕，寄兴遥深，饶有韵致。”
2 明·杨慎《词品》卷五：“刘会孟（辰翁）好用仙鬼故事入词，如‘梅妃魂’‘云英’之类，虽涉诡奇，然能熔铸自然，不觉其僻。”
3 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“‘步步光尘’四字，写雪地行迹，宛然在目，非身历者不能道。”
4 近人王国维《人间词话删稿》：“刘辰翁词，骨子里有亡国之痛，而托之春雪、节序，其言愈艳，其悲愈深。”
5 当代学者夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以雪为线，串起神话、民俗、哲思与日常，结构缜密，意境层出，足见须溪运思之巧。”
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拼音版
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