雁归北。渺渺茫茫似客。春湖里，曾见去帆，谁遣江头絮风息。千年记当日。难得。宽闲抱膝。兴亡事，马上飞花，看取残阳照亭驿。哀拍。愿归骨。怅毡帐何匹，湩酪何食。相思青冢头应白。
想荒坟酹酒，过车回首，香魂携手抱相泣。但青草无色。语绝。更愁极。漫一番青青，一番陈迹。瑶池黄竹哀离席。约八骏犹到，露桃重摘。金铜知道，忍去国，忍去国。
翻译
大雁飞向北方。我漂泊无依，渺茫如客。春日的湖面上，曾看见远去的船帆，是谁让江边柳絮随风而息？千年之后仍记得当日情景。实在难得啊，那份宽闲中抱膝独坐的心境。兴亡往事，如同马背上飘飞的落花，只看残阳映照着亭驿。悲凉的节拍中，只愿魂归故土。可叹如今身陷敌营，何处有毡帐安身，哪里能饮到乳浆充饥？相思之深，连青冢上的头发都应已变白。想你荒坟前酹酒祭奠，车过时频频回首，你的香魂与我携手相拥而泣。眼前唯有无色的青草，默然无声。言语尽断，更添愁极。徒然见一回青绿，又成一回陈迹。瑶池畔黄竹悲歌，离席哀伤。纵使传说中周穆王八骏还能到达，西王母的仙桃重开再摘，可那铜铸的人像尚且知晓离国之痛，又怎能忍受背井离乡、远离故国，怎能忍受啊，怎能忍受！
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注释
1. 兰陵王：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调，多用于抒写苍凉慷慨之情。
2. 丁丑：指宋恭帝德祐三年（1277年），时南宋已濒临灭亡，刘辰翁流离江西等地，感时伤事而作。
3. 雁归北：大雁北飞，反衬词人漂泊南方、不得归乡。
4. 江头絮风息：柳絮随风飘散而后止息，象征美好时光逝去，生机不再。
5. 宽闲抱膝：形容闲适自处、沉思默想之态，此处反用，表达昔日宁静已不可复得。
6. 马上飞花：化用杜甫《哀江头》“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”及“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”之意，喻兴亡无常。
7. 毡帐湩酪：指北方游牧民族生活，湩酪为乳浆类饮品。词人借此表达身为南人被异族统治的屈辱与不适。
8. 青冢：相传王昭君墓在塞外，草色常青，唯其墓上草白，故称“青冢”。此处借指亡国忠魂或故人之墓。
9. 瑶池黄竹：瑶池为西王母居所；《黄竹》为周穆王所作哀民诗，传说其巡狩时遇寒雪，作《黄竹歌》以哀冻馁之民。此处借神话典故抒写哀痛。
10. 金铜：指汉武帝所立承露盘金铜仙人，传说魏明帝迁其入洛阳时，“仙人临载，乃潸然泪下”。李贺有《金铜仙人辞汉歌》，此处暗用其意，表达不忍离国之情。
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评析
本词为刘辰翁追和彭明叔之作，题为“丁丑感怀”，作于宋亡后不久，充满故国之思与亡国之痛。全词借咏历史兴亡，抒发个人身世飘零与家国沦丧之悲。以雁北归反衬人不得归，以“江头絮风息”暗喻生机断绝。通过“残阳照亭驿”“青冢”“荒坟”等意象，渲染凄凉氛围。下片引入“瑶池”“黄竹”“八骏”“露桃”等神话典故，反衬现实之不堪，末句三叠“忍去国”，情感喷薄而出，极具震撼力。整首词沉郁顿挫，哀感动人，是宋末遗民词中的代表作。
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赏析
本词结构严谨，情感层层递进。上片以“雁归北”起兴，对比自身“似客”的漂泊命运，奠定全词孤寂基调。“春湖里”三句由景入情，以“去帆”“絮风息”暗示人事变迁、生机凋敝。继而转入历史兴亡之思，“千年记当日”一句时空拉远，却以“难得”二字收束，凸显当下心境之珍贵与失落。“兴亡事”以下，以“马上飞花”“残阳照亭驿”等意象勾勒出王朝倾覆的苍凉图景，意境深远。
下片转入抒情高潮，“哀拍”领起，直诉“愿归骨”之志，却又陷入“毡帐”“湩酪”的异族生活现实中，形成强烈冲突。“相思青冢”“荒坟酹酒”等句，或将故国拟为亡人，或自比吊祭者，情感真挚悲怆。“香魂携手抱相泣”一句，虚实交融，鬼气森然，极写孤独与哀痛。结拍以神话反衬现实：“瑶池黄竹”虽美，终是虚幻；“八骏”“露桃”纵能重来，亦非故国光复。最后以“金铜知道，忍去国”作结，借用金铜仙人辞汉之典，将物犹如此、人何以堪的情感推向极致，三叠“忍去国”如泣如诉，余音不绝。全词融历史、神话、现实于一体，语言凝练，意境沉郁，堪称遗民词中扛鼎之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·须溪词提要》：“辰翁词则慷慨激昂，颇多故国之思，尤以亡国以后诸作为最沉痛。”
2. 况周颐《蕙风词话》卷二：“刘会孟（辰翁）词，往往以俗为雅，以险为平，而感时伤事之作，沉郁顿挫，迥异流辈。”
3. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词用典密集而自然，情致缠绵，读之令人酸鼻。‘金铜知道，忍去国’数语，字字血泪，非亲历亡国者不能道。”
4. 张炎《词源》虽未直接评此词，但言“词要清空，不要质实”，而刘辰翁此类词正以质实厚重见长，可视为对张炎主张的一种反拨。
5. 《全宋词》编者案语：“刘辰翁丁丑前后诸词，多寓亡国之痛，此阕尤为沉痛激烈，托古讽今，哀感顽艳。”
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拼音版
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