嘲江翁还接篱

1 嘲江翁：诗题中的“嘲”意为讥讽、调侃；“江翁”指居住在江边的老者。

2 接篱：古代男子所戴的一种头巾，亦作“接䍦”，流行于晋唐时期，此处代指手工制品。

3 何言恐偷样：为何声称怕抄袭别人的样式。偷样，模仿他人的样式。

4 自是君妇懒：其实是你的妻子懒惰。自是，即“实是”“本来就是”。

5 五日缝一巾：五天才缝制一条头巾，形容做工极其缓慢。

6 犹道苦未晚：还说自己辛劳，不觉得时间已经很晚了。犹道，还说；苦，劳苦，此处有自我辩解之意。

7 梅尧臣：北宋著名诗人，字圣俞，世称宛陵先生，宋诗开山祖师之一。

8 此诗出自《宛陵集》，属其讽刺短章代表作之一。

9 “接篱”在古诗中常与隐士或闲逸生活相关联，此处转用于家庭琐事，具反讽意味。

10 全诗仅四句，结构紧凑，前两句设问与回答，后两句以事实揭露真相，极具张力。

以上为【嘲江翁还接篱】的注释。

此诗以讽刺笔调描写一位江边老翁抱怨妻子所制头巾不如人，诗人随即点破实情：并非样式难仿，而是妇人懒惰怠工所致。语言简练直白，寓理于事，通过日常琐事揭示人常推过于外、不反求诸己的普遍心理。梅尧臣主张“平淡出真味”，此诗正是其诗风的体现，以平实语写寻常事，而讥讽之意自现。

以上为【嘲江翁还接篱】的评析。

本诗以极简之笔勾勒出一幅家庭生活场景，借“江翁”之口引出话题，继而以冷静语调揭示真相——非技艺不足，实懒惰使然。诗人不加渲染，仅以“五日缝一巾”这一细节便将妇人怠惰刻画得入木三分，而“犹道苦未晚”更凸显其自我开脱的心理状态，令人忍俊不禁又有所警醒。全诗语言质朴自然，无雕琢之痕，却蕴含深刻的生活哲理：许多时候人们将失败归咎于外部因素，实则问题根源在于自身。这种对人性弱点的洞察与含蓄讥讽，正是梅尧臣诗歌“意新语工”的体现。作为宋诗中注重理趣的代表，此作以小见大，堪称咏物刺世之妙笔。

以上为【嘲江翁还接篱】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“其诗主于清新刻露，务求深折，而归于自然。”

2 宋·欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“工于诗，能以平淡为奇，世以为难。”

3 宋·陆游《跋梅圣俞诗集》：“圣俞诗如深山道人，草衣木食，而气韵自高。”

4 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人以才学为诗，始于梅尧臣、苏舜钦辈。”

5 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“圣俞五言古，专以意胜，不尚辞华，得风人之旨。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣想做到‘平淡’，而风格仍是生硬或苦涩。”

7 《历代诗话》引吕本中语：“梅圣俞诗，如野人丐食，语言俚浅而意味深远。”

8 陈衍《宋诗精华录》：“宛陵诗质实处似孟郊，而灵动过之。”

9 《苕溪渔隐丛话》前集卷二十五：“圣俞诗如深秋寒水，澄澈见底，但波澜不阔耳。”

10 当代学者缪钺《诗词散论》：“梅尧臣诗长于说理，善用日常琐事寄托讽喻。”

以上为【嘲江翁还接篱】的辑评。