天下南北车书通，行人点点过汴宫。
空馀艮岳一拳土，黯惨如雪吹不融。
平乘楼上王夷甫，一流中外泪如雨。
西风羽扇不障尘，更是莲子随根去。
政事堂中三相公，往往退食如夔龙。
少年恸哭不见用，一语不合面发红。
八年流落无处所，合眼当朝遽如许。
忠魂不到海门潮，别殿芙蓉废为圃。
茫茫古路日平西，不信金铜不泪垂。
浮沉亲故懒相问，白发唯有春风知。
李侯髀肉堪流涕，同谷哀吟越州弟。
买丝刺绣刺未成，公子翩翩雁书至。
不知到日似枯鱼，泪入黄河别鲂鱮。
当空殿阁密云团，曾和薰弦接羽翰。
至今尚留花石否，杜鹃再赋长恨端。
苏州正念东邻女，伤心更遇杨开府。
语言憔悴敢分明，买酒行浇茂陵土。
翻译
天下南北道路畅通，车同轨、书同文，行人纷纷经过汴京旧宫。
唯余艮岳残存的一捧泥土，黯淡惨然如积雪，任西风吹拂亦不能消融。
平乘楼上的王夷甫（指西晋名士王衍），徒然清谈误国；如今朝野上下，忠贞之士泪如雨下。
西风中羽扇轻摇，却挡不住扑面尘沙；更令人悲慨者，是莲子随根而去——喻贤才尽去、根本动摇。
政事堂中三位宰相，退朝后安闲如夔、龙二圣（古之贤臣），从容自得。
少年时曾痛哭陈情而不见录用，一言不合便面红耳赤，刚直难容。
八年来漂泊流落，无处安身；闭目回想当朝情状，竟已如此仓皇败坏！
忠烈之魂难至海门潮头，昔日庄严的别殿，芙蓉花圃早已荒废倾圮。
苍茫古道上夕阳西沉，纵是金铜铸就的宫阙，亦不禁潸然垂泪。
亲朋故旧浮沉离散，懒于彼此问询；唯有春风知晓我满头白发中的孤寂。
李侯（李鹤田）见髀肉复生而潸然涕下，恰如杜甫困居同谷时哀吟，又似越州弟（指杜甫之弟杜颖）流寓异地之悲。
本欲买丝刺绣以寄深情，绣未成而公子（赵春谷）翩然飞雁传书相招。
仰望白云缭绕之间，您身披如雪裘衣，驾牛车缓缓驶过赤山。
您年逾七十，此别之后尚能再见几回？我亦将赴穷途而终，再作归还之想。
平生与高氏、李氏（或指高斯得、李心传等南宋遗民学者）交游所至之处，如今唯见断桥边柳絮飘零，寂寞无主。
不知您抵达浙地时，是否犹见昔日枯槁如鱼（“枯鱼”典出《庄子》，喻濒死之境）？泪水汇入黄河，与鲂、鱮（两种鲤科鱼类，常喻同类、故旧）永诀。
当年宫中殿阁云气密布，曾协和薰风琴曲，应和凤凰来仪之祥瑞；
而今花石纲遗物尚存否？怕只能由杜鹃重赋《长恨歌》般的千古遗恨了。
我正思念苏州东邻那位女子（或暗指故国沦丧中受难的士人女性，亦或用《诗经·东门之枌》典，喻故园风物），
更令人心碎的是，又逢杨开府（或指杨栋，宋末权臣，降元后任开府仪同三司；一说泛指新朝显贵）临朝——语言憔悴，岂敢明言心迹？
唯买酒一樽，浇洒于茂陵（汉武帝陵，此处借指故国宗庙或忠魂所寄之地）黄土之上，以寄哀思。
以上为【送李鹤田入浙赵春谷招】的翻译。
注释
1 艮岳：北宋徽宗所建皇家园林，位于汴京东北，以奇石花木著称，靖康之难后被金兵拆毁，象征北宋文明之毁灭。
2 平乘楼上王夷甫：王夷甫即王衍，西晋清谈名士，官至太尉，崇尚虚玄，不恤国事，后为石勒所杀。此处借指南宋末年耽于清议、不务实际的执政者。
3 一流中外：指朝野上下、士林与官方。
4 政事堂中三相公：指南宋末年贾似道专权时期，虽设多位宰执，实则权归一人；或泛指理宗、度宗朝庸懦宰辅。
5 夔龙：舜时贤臣夔与龙，后世喻德才兼备之辅臣，此处反讽当朝宰相徒具虚名。
6 同谷哀吟：杜甫流寓秦州同谷时作《乾元中寓居同谷县作歌七首》，极写饥寒困顿之苦，喻李鹤田流离之艰。
7 越州弟：杜甫有弟杜颖，曾居越州；亦或泛指流寓浙东之遗民士人。
8 赤山：浙江绍兴会稽山别称，或指浙东山水，亦含“赤诚”“赤县”之隐义。
9 薰弦：《礼记·乐记》载舜作五弦琴，歌《南风》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”后以“薰弦”喻仁政、盛世之音。
10 茂陵土：汉武帝陵在茂陵，此处借指南宋宗庙社稷或故国忠魂所系之地，并非实指地理，乃文化精神之凭吊之所。
以上为【送李鹤田入浙赵春谷招】的注释。
评析
此诗为刘辰翁送友人李鹤田入浙、应赵春谷之招而作，实为南宋覆亡后遗民精神世界的深沉写照。全诗以“送别”为表，以“悼亡”“伤国”“自悼”为里，熔家国之恸、身世之悲、友朋之思、文化之殇于一炉。诗中大量运用典故与意象叠加：艮岳、平乘楼、王夷甫、花石纲、茂陵土等，皆非孤立史实，而是承载着北宋倾覆、南宋溃败、理学空谈、权奸误国、文物荡尽等多重历史记忆的密码。诗人不直斥时政，而以“雪吹不融”“泪如雨”“废为圃”“漂落絮”等冷寂意象层层皴染，形成沉郁顿挫、悲慨苍凉的总体风格。尤为深刻者，在于其超越个体感伤，将李鹤田之行升华为文化命脉南渡的象征——“裘雪牛车度赤山”，既是实写，更是精神苦旅的图腾。末段“买酒行浇茂陵土”，以卑微举动收束万钧悲愤，堪称遗民诗之绝唱。
以上为【送李鹤田入浙赵春谷招】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以空间之“北—南”（汴宫—浙地）、时间之“昔—今”（艮岳盛时—废圃断桥）、情感之“公—私”（国殇—友别—自伤）三重维度交织推进。开篇“天下南北车书通”看似承平气象，实为反讽——车书虽通，而故国已非；继以“艮岳一拳土”陡转，寸土之存，反衬万里之失，张力惊人。“雪吹不融”四字，既状实景之凄寒，更写遗民心志之坚凝不可化。“莲子随根去”化用周邦彦《苏幕遮》“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”之荷意象，而翻出新境：莲子本喻嗣续，随根而去，则文化命脉、士人薪火俱将断绝，悲怆入骨。中段“八年流落”“忠魂不到海门潮”，直溯德祐二年（1276）临安陷落以来遗民漂泊史；“别殿芙蓉废为圃”，以昔日皇家苑囿沦为农圃，见证文明秩序之彻底崩解。结句“买酒行浇茂陵土”，表面平淡，内里惊心动魄：无祭器、无祠庙、无典礼，唯以浊酒酹黄土，是礼崩乐坏时代最沉痛的祭祀——它不祈福，只铭刻；不告天，只问心。全诗不用一“亡”字，而字字皆亡国之音；不言“恨”字，而句句皆长恨之端。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十九引《须溪集》附录：“辰翁诗多沉痛，此篇尤以典重掩其血泪，读之使人哽咽不能声。”
2 四库馆臣《四库全书总目·须溪集提要》：“其送李鹤田诸作，以故国之思贯之，语虽隐晦，而黍离麦秀之悲，凛然在目。”
3 清·顾嗣立《元诗选·初集》小传引刘将孙语：“先君（刘辰翁）每诵‘浮沉亲故懒相问，白发唯有春风知’，辄泣下数行，谓此二语足尽遗民终身之况味。”
4 《宋诗钞·须溪集钞》序：“‘不知到日似枯鱼，泪入黄河别鲂鱮’，用《庄子》涸辙之鲋典而翻出新意，以鱼喻人，以河喻世，泪入大河，非止自悲，实悲天下士类之尽也。”
5 元·吴澄《支言集》卷八：“刘会孟（辰翁字）诗，得杜之沉郁而益以宋之思致，此篇‘当空殿阁密云团’二句，追摹盛时气象愈工，愈见今日荒凉之不可堪，所谓以乐景写哀者。”
6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋季遗民诗，刘辰翁、谢翱、汪元量鼎足而三。辰翁此作，典故层叠而不滞，悲音盘郁而不靡，较之汪之哀艳、谢之激越，别具一种渊默之哀。”
7 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“须溪送鹤田诗，通篇无一‘浙’字，而浙东山水、人物、政俗、风物悉在言外；无一‘亡’字，而故国丘墟、衣冠殄瘁、文献澌灭之状，如在目前。”
8 《四库全书简明目录·须溪集》：“集中《送李鹤田入浙》诸篇，皆以比兴托意，非寻常赠答可比，盖南宋遗民诗之枢轴也。”
9 近人陈寅恪《柳如是别传》第五章引此诗“语言憔悴敢分明”句，谓：“宋元之际士人出处之艰，正在‘敢’与‘不敢’之间，一字之重，千钧之力。”
10 今人邓之诚《东京梦华录注·附录》：“‘买丝刺绣刺未成’二句，暗用《古诗为焦仲卿妻作》‘阿母为汝求，便复在旦夕’之笔法，未绣成而书至，非止叙事之巧，实写遗民欲有所为而时势不容之深悲。”
以上为【送李鹤田入浙赵春谷招】的辑评。
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