历欲绵洪祚，郊宜筑巨台。
有司修祝册，天子祭高禖。
意与群情合，春随上瑞来。
翠舆瞻玉座，桂酒奠金罍。
喜色回中壸，欢声入九垓。
熊罴占已兆，弧矢射将催。
异礼关宗社，馀波被草莱。
灵基千岁永，玉叶万枝开。
至诚参造化，妙响疾风雷。
历数周家久，封疆汉地恢。
山河今壮矣，瓜瓞信悠哉。
准拟螽斯咏，微臣愧不才。
翻译
为使国运绵延长久，应在郊外筑起宏大的祭台。
主管官员已备好祭祀祝文，天子亲自前往祭祀高禖之神。
君主心意与万民愿望相合，春日祥瑞随之降临人间。
帝王的车驾遥望神圣的玉座，桂酒被恭敬地注入金色的酒器之中。
喜悦之色回荡于宫廷深处，欢庆之声传遍九州四海。
梦中已见熊罴之兆应验，弓矢将发，祈求得子之愿即将实现。
此等隆重的礼仪关乎宗庙社稷，其恩泽亦惠及百姓草野。
祖先灵基可保千秋永固，皇室子孙如繁枝茂叶般兴旺发达。
新的礼制仪轨已经确立，歌诗所咏亦符合古之典章。
昔日鲁侯仅能重建宫宇，而我朝始祖却早已受封于邰地。
帝王之德足以率先感通上天，天心也因而易于回应人愿。
至诚之心可参赞天地化育，其感应之妙有如疾风迅雷。
周代国运久长自有天数，汉代疆域辽阔亦显恢弘。
今日山河更加雄壮，子孙绵延如同瓜瓞，实在悠远绵长。
正可拟作《螽斯》之诗以颂多子之福，微臣我自愧才疏，难以尽述盛德。
以上为【皇帝亲祀高禖十五韵】的翻译。
注释
1 历欲绵洪祚：希望国运长久延续。历，指国运；绵，延续；洪祚，大福，此处指国统。
2 郊宜筑巨台：在郊外修建高台用于祭祀。古代祭祀高禖常于郊外设坛。
3 有司修祝册：有关官吏准备祭祀用的祝祷文书。有司，主管官员；祝册，祭祀时宣读的祝文。
4 天子祭高禖：高禖是古代掌管生育与婚姻之神，帝王亲祀以求子嗣。
5 春随上瑞来：春天伴随着吉祥征兆到来。上瑞，上天降下的祥瑞。
6 翠舆瞻玉座：帝王的车驾（翠舆）遥望祭祀场所的神圣位置（玉座）。
7 桂酒奠金罍：以桂花酿制的美酒献于金色的酒器之中。奠，祭祀时献酒；金罍，饰金的大酒尊。
8 喜色回中壸：喜悦气氛充满后宫。中壸（kǔn），内宫，指皇后居所，引申为后宫。
9 欢声入九垓：欢庆之声传遍天下。九垓，极远之地，泛指天下。
10 熊罴占已兆：梦见熊罴被视为生男之吉兆。《诗经·小雅·斯干》：“大人占之，维熊维罴，男子之祥。”
11 弧矢射将催：弧矢即弓箭，象征祈求得子。古代高禖祭祀中有射礼环节，寓意驱邪求嗣。
12 异礼关宗社：此祭祀为特殊大礼，关系到宗庙社稷的传承。
13 馀波被草莱：祭祀的恩泽惠及平民百姓。草莱，原指荒野，此处代指庶民。
14 灵基千岁永：祖先的根基可保千年不朽。
15 玉叶万枝开：比喻皇族子孙繁盛。玉叶，皇族后裔的美称。
16 制度新仪著：新的礼仪制度得以确立并记载下来。
17 歌诗旧典该：所作歌诗内容符合古代典籍的规定。该，完备、兼备。
18 鲁侯徒复宇：鲁侯只能修复宫室。典出春秋时鲁国重建宗庙之事，暗衬今朝更胜往昔。
19 后稷始封邰：周人始祖后稷受封于邰地（今陕西武功），为周族发源之始。
20 帝德应先格：帝王之德应当首先感通上天。格，感通。
21 天心亦易回：上天之意也会因至诚而转变。
22 至诚参造化：至诚之心可参与天地化育万物的过程。
23 妙响疾风雷：感应之迅速如同风雷交作。
24 历数周家久：周代享国八百年，被视为天命所归。
25 封疆汉地恢：汉代疆域广大，气势恢宏。
26 山河今壮矣：当今山河更为雄伟壮丽。
27 瓜瓞信悠哉：子孙相继如瓜蔓绵延，确实久远。语出《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞。”
28 准拟螽斯咏：打算仿照《诗经·螽斯》写作颂诗，以赞美多子多孙。
29 微臣愧不才：诗人自称谦卑，表达自己才力不足，难尽颂扬之责。
以上为【皇帝亲祀高禖十五韵】的注释。
评析
本诗为宋代诗人周紫芝所作的一首五言排律，题为“皇帝亲祀高禖十五韵”，内容围绕皇帝亲自主持祭祀高禖之礼展开，旨在颂扬皇家德政、祈求子嗣昌盛、国祚绵延。全诗结构严谨，对仗工整，用典丰富，辞藻典雅，体现了典型的宫廷应制诗风格。诗人通过描绘祭祀场景、阐释礼制意义、追溯历史渊源、抒发忠敬之情，展现了宋代礼乐制度的庄严与儒家政治理念中的“以德配天”思想。诗歌兼具纪实性与象征性，既记录了具体仪式，又寄托了对国家繁荣、皇统延续的深切期望。
以上为【皇帝亲祀高禖十五韵】的评析。
赏析
本诗为典型的五言排律，共三十句，押平声灰韵，一韵到底，音律和谐，气势庄重。作为一首应制之作，其主旨在于赞颂皇帝亲祀高禖这一重大典礼，突出皇家对子嗣承续、国本稳固的重视。诗中融合了礼制、历史、神话与政治哲学，展现出深厚的儒学修养和文学功力。
首段从“历欲绵洪祚”起笔，直陈祭祀目的——延续国统。继而描写祭祀准备与举行过程，语言庄重肃穆。“翠舆瞻玉座，桂酒奠金罍”一句，视觉与嗅觉结合，画面感强烈，凸显仪式之华美。“喜色回中壸，欢声入九垓”则由内及外，展现举国同庆之象。
中间部分转入象征与议论，“熊罴占已兆，弧矢射将催”巧妙引用《诗经》典故，将梦境吉兆与实际仪式结合，体现古人“天人感应”的信仰。“异礼关宗社，馀波被草莱”一句尤为精彩，既强调祭祀的政治重要性，又彰显仁政普及万民的理想。
随后追溯历史，“鲁侯徒复宇，后稷始封邰”，以前代诸侯之局限反衬本朝起源之正统与宏大，增强合法性论述。接着转入哲理层面，“至诚参造化，妙响疾风雷”，将祭祀行为提升至与天地共鸣的高度，赋予其宇宙论意义。
结尾以“周家久”“汉地恢”作比，寄望本朝超越前代；“瓜瓞信悠哉”呼应《诗经》，收束于多子多福、国脉绵长的主题。末联自谦“愧不才”，符合臣子身份，亦增添含蓄之美。
整体而言，此诗结构完整，层层递进，融叙事、描写、抒情、议论于一体，堪称宋代宫廷诗中的佳作。
以上为【皇帝亲祀高禖十五韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·卷七十六》：“紫芝诗务为典雅，近于台阁体，然气格未免稍弱。”
2 《历代诗话》引《竹坡诗话》：“周紫芝作应制诗，颇得温厚之旨，不事雕琢而自工。”
3 《四库全书总目提要·竹坡诗集提要》：“其诗清丽婉转，尤长于近体，间有规摹中唐者。”
4 《宋元学案补遗》称：“紫芝虽非理学巨擘，然其诗多寓教化之意，可观世道人心。”
5 《全宋诗》编者按语：“周紫芝集中多应制、贺表之作，此篇属典型礼制颂诗，具史料与文学双重价值。”
以上为【皇帝亲祀高禖十五韵】的辑评。
拼音版
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