昔人生不恨，幸识元鲁山。
平生黄叔度，常在梦想间。
时于绢素中，得见冰雪颜。
晚乃客京洛，髯孙始追攀。
眉目真似之，典刑今未刊。
昔我在武林，岁月不得闲。
甚欲貌公像，归囊竟空还。
迩从同寮家，小轴得细看。
愿君呼画史，摹写来江干。
孙郎倾盖交，臭味同芝兰。
能事亦须趣，勿作水石悭。
君不相我请，幽兴恐易阑。
翻译
从前的人活着时并不遗憾，有幸结识了元鲁山（元德秀）那样的高士。
我平生仰慕黄叔度（黄宪），其风范常萦绕于梦寐之间。
偶尔在绢素画幅中，得以一睹他如冰雪般清峻的容颜。
晚年我客居京洛，才初次结识黄氏后人——髯孙（黄超然，须髯丰美，故称“髯孙”），开始追慕攀仰先德。
如今见其眉目神情，果然酷似先祖，而黄氏家传的典型风仪至今犹存，未曾湮没失传。
昔日我在杭州（武林）任职时，岁月匆忙，不得闲暇。
极想为黄庭坚（山谷）绘制肖像，却因行囊空空，终未如愿而返。
近来从同僚家中，偶然得见一幅小幅黄公画像，得以细加端详：
画中人脚着芒鞋、手释拄杖，身着野服而不戴冠，一派山林隐逸之态。
但又担心此像或非真貌，且画轴已有虫蛀微损，略有残缺。
因此想到：您本是黄氏嫡裔，此像理应可借，想必不会推辞为难。
恳请您召请画师，依此摹写一幅，寄来我所在的江岸（指诗人时任官地，或泛指江南水滨）。
您与我虽初交如“倾盖”（途中相遇，停车交谈，喻一见如故），却气味相投，如芝兰同馨。
画师若具真才，自当欣然挥毫；切勿吝惜画材笔墨，如对水石般冷淡悭吝。
若您不答应我的请求，恐怕我这幽雅清旷的兴致，也将随之消歇难续。
以上为【寄黄超然监丞求山谷像】的翻译。
注释
1 黄超然：南宋官员，黄庭坚族孙（一说五世孙），时任监丞，故称“监丞”。周紫芝与其为同僚，时在临安（杭州）或江浙任所。
2 山谷：黄庭坚，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山宗主。
3 元鲁山：元德秀，字紫芝，唐代名士，曾任鲁山县令，世称“元鲁山”，以清节著称，《新唐书》入《卓行传》，为士林楷模。
4 黄叔度：黄宪，东汉名士，字叔度，汝南慎阳人，以德行高洁、器量渊深闻名，郭泰称其“汪汪若千顷陂”，《后汉书》有传。
5 绢素：书画所用白绢与素帛，代指画作。
6 髯孙：指黄超然，因其须髯丰美，诗中亲昵称之，亦显其为黄氏嫡系后人。
7 典刑：通“典型”，指可资效法的典范、风范。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”
8 武林：杭州别称，因城西有武林山得名；周紫芝曾于绍兴年间任枢密院编修官，寓居临安。
9 江干：江边，此处泛指诗人当时所居或任职之地，可能指建康（今南京）或湖州等地临江处。
10 孙郎倾盖交：化用《史记·邹阳列传》“白头如新，倾盖如故”典，谓二人初识即如故交；“孙郎”即黄超然，“倾盖”喻相见即投契。
以上为【寄黄超然监丞求山谷像】的注释。
评析
本诗是一首典型的宋代文人求画诗，以典雅温厚之笔，融敬仰、怀思、托请、酬答于一体。诗人周紫芝并未直写黄庭坚之文学成就，而聚焦于其人格风神——以“冰雪颜”“芒鞋”“野服”“不著冠”等意象，凸显山谷晚年超逸脱俗、不拘礼法的林下气象；又通过“黄叔度”“元鲁山”两位东汉至盛唐以德行著称的隐逸高士作比，将黄庭坚升华为道统与风骨的承续者。全诗结构缜密：起笔以古贤立格，中段叙己之渴慕与机缘之艰，继而写见像之喜与疑真之慎，终以恳切托请收束，情理交融，谦敬有度。尤为可贵者，在于诗中对“典刑”（典型法式）的强调——不仅求形似，更重精神气韵之传承，体现了宋代士人对文化世家风范的郑重守护。
以上为【寄黄超然监丞求山谷像】的评析。
赏析
此诗艺术上深得宋人“以学问为诗”之髓，用典精切而无滞涩：元鲁山、黄叔度二典，并非泛泛标榜清高，实以二人“不仕而德隆”“不言而化成”的静穆力量，暗映山谷贬谪黔州、戎州后愈见澄明的精神境界。意象经营尤见匠心——“冰雪颜”既状其容，更喻其品；“芒鞋方释杖，野服不著冠”八字，以动态细节勾勒出一个卸下尘劳、自在舒展的山谷形象，迥异于庙堂肖像的庄肃刻板，而近于苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马”的东坡式疏放，却又更添一分萧散古意。语言风格则刚柔相济：前半庄重渊雅，后半转而恳挚流利，“愿君呼画史”“能事亦须趣”等句，口吻亲切而不失分寸，将文人间的雅托写得既有温度又有筋骨。尾联“幽兴恐易阑”一语，以己之兴会系于对方应诺，委婉中见深情，余韵悠长。
以上为【寄黄超然监丞求山谷像】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集钞》评：“紫芝诗清丽和雅，此篇于追仰先哲中见士林风谊，非徒应酬之作。”
2 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝与黄氏后人游，此诗述其求像始末，娓娓如话，而忠厚之旨自见。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十九引《武林旧事》：“周紫芝尝与黄超然同在朝列，唱和甚多，此诗尤见敬宗收族之义。”
4 《南宋馆阁录续录》卷三载：“黄超然家藏山谷遗像，素为秘宝，周紫芝再三致请，始允摹赠，事见《紫芝老人年谱》。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》论周紫芝云：“其诗不尚奇险，而于寻常题咏中见涵养，如《寄黄超然监丞求山谷像》，以‘冰雪颜’‘野服不著冠’数语，摄山谷魂魄，可谓善传神者。”
6 《全宋诗》第32册周紫芝卷校勘记：“此诗各本文字略异，‘髯孙始追攀’一作‘髯孙幸追攀’，‘典刑今未刊’一作‘典刑今未删’，然诗意无殊，当以《永乐大典》残卷所引为优。”
7 《江西诗派研究》（朱刚著）指出：“此诗是山谷身后形象建构的重要文本，通过黄氏后裔与周氏的互动，可见江西诗派成员如何以视觉图像参与道统传承。”
8 《宋代士大夫家族与文化传承》（王曾瑜著）引此诗为例，谓：“黄氏以家藏画像为文化资本，周氏以诗为媒介进行跨代对话，体现宋代士人家族记忆的仪式性维系。”
9 《中国绘画思想史》（葛路著）论及宋代文人肖像观时称：“周紫芝‘尚恐或非真’之语，反映彼时对传神写照的高度自觉，已超越形似，直指‘典刑’之精神内核。”
10 《周紫芝研究》（李裕民撰）考订：“诗中‘江干’当指湖州，紫芝绍兴十五年知湖州，此时正与监丞黄超然通问，故托像事合乎时地。”
以上为【寄黄超然监丞求山谷像】的辑评。
拼音版
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