楚泽是鱼稻，不论斗与斤。
老守睡足处，饱饫闻馀薰。
时歌郢人曲，细和湘累文。
天风一披拂，花砌飞缤纷。
乐此尽日静，颇无终岁勤。
刘侯过我数，坐久衣成纹。
时惊燕梁句，有似春空云。
海天得彼趣，妙香吾所闻。
庶希清净化，上答明圣恩。
从今世外乐，可比洪崖氲。
翻译
楚地的泽国盛产鱼稻，丰饶不计斗与斤。
我这位老郡守酣睡已足，饱食之余，犹能嗅到田野间弥漫的余香。
时而吟唱楚地古调《郢人曲》，细细应和屈原（湘累）所作之辞章。
天风轻轻吹拂，花坛石阶上落英缤纷，纷然飞舞。
乐享此等整日的宁静，几乎全无终岁操劳之苦。
刘德秀县丞多次来访，与我盘桓良久，衣襟因久坐而压出褶痕。
每每惊听他即席吟出的燕梁佳句，清丽超逸，恍如春日晴空中的流云。
纵论千年往事，一炷清香袅袅升腾，我们心意相通，共沐清芬。
有如此高雅之客，我心中岂能不欣然快慰？
人生本如草木，感官所辨之味，或浓烈或清雅，实有天壤之别。
置身海天之间，方得此真趣；那难以言传的妙香，正是我亲证亲闻之境。
愿以清净心、纯化行，向上答报圣明君主的恩德。
从此安享世外之乐，其超然怡悦，可比仙人洪崖所浴之氤氲仙气。
以上为【刘德秀县丞凡五和前篇仆亦五次其韵】的翻译。
注释
1．刘德秀：字仲洪，庐陵人，南宋孝宗朝进士，历官县丞、知州等职，以清慎著称，《宋史》无传，散见于《建炎以来朝野杂记》《永乐大典》残卷及周紫芝、杨万里等人诗文集中。
2．县丞：县令副职，掌文书、仓狱等务，正八品，为亲民官僚体系中重要一环。
3．楚泽：泛指长江中游楚地水乡，周紫芝曾知兴国军（今湖北阳新），属古楚域，故以“楚泽”代指所治之地。
4．老守：诗人自谓，时周紫芝约六十岁左右，任地方官多年，故称“老守”，非贬义，含资望深厚、处事老成之意。
5．郢人曲：《楚辞·九章·抽思》有“吴胥兮无吾”句，王逸注：“郢，楚都也。曲，歌也。”后以“郢曲”“郢人曲”代指高妙难和之楚地雅音，典出《文选》宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者……其为《阳春》《白雪》……国中属而和者不过数十人”。
6．湘累：指屈原。扬雄《反离骚》：“钦吊楚之湘累。”李奇注：“诸不以罪死曰累……屈原赴湘死，故曰湘累。”此处以“湘累文”代指《离骚》《九章》等楚辞作品。
7．燕梁句：典出《列子·汤问》“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门……鬻歌假食……既去而余音绕梁，三日不绝”，后以“余音绕梁”喻诗文精妙；又“燕”或指燕地，但此处“燕梁”当为复合美称，取“燕语呢喃、梁尘飞动”之意，极言刘诗清越动人。
8．洪崖：传说中黄帝臣子、仙人，善音律，常与“浮丘”“容成”并称，为道教仙真代表；《列仙传》载其“能刻木为鹤，乘之而飞”，后世以“洪崖”代指仙境或仙气氤氲之境。
9．鼻味殊芗荤：“芗”同“香”，指五谷馨香；“荤”本指辛臭菜（如葱蒜），引申为浓烈刺激之味。此句化用《礼记·祭义》“肺之味，芗也；肝之味，臊也；脾之味，膻也”，强调感官体验之差异，进而喻指精神境界之高下。
10．明圣恩：指孝宗赵昚。周紫芝于乾道年间（1165–1173）尚在仕途，孝宗以勤政求治、尊儒重文著称，时人多以“明圣”颂之，非泛称。
以上为【刘德秀县丞凡五和前篇仆亦五次其韵】的注释。
评析
此诗为周紫芝酬和刘德秀县丞之作，系“凡五和前篇”之第五次唱和，足见二人交谊深厚、诗思往还之密。全诗以闲适自得的郡守生活为背景，融楚地风物、屈宋遗韵、禅道意趣与忠爱之忱于一体，呈现出南宋士大夫典型的“内圣外王”精神结构：外则安于守职、乐在民丰；内则寄情诗文、涵养性灵。诗中“老守”自称，非叹衰颓，而显从容持重；“饱饫闻馀薰”一句，以通感写丰年气息，极富生活质感与诗意张力。“燕梁句”“春空云”之喻，既赞刘德秀诗才清越，亦暗含对其政声清廉、行事高洁的期许。末段由香及心、由尘入仙，将日常清供升华为道德践履与精神超越，收束于“洪崖氲”的仙界意象，却根植于“明圣恩”的现实关怀，体现了理学浸润下宋代士人“即世而超世”的人格理想。
以上为【刘德秀县丞凡五和前篇仆亦五次其韵】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首二句以“楚泽鱼稻”破题，立丰足安恬之基；继以“老守睡足”“饱饫余薰”写身之适，再以“歌郢曲”“和湘文”写心之契，完成由外而内、由俗而雅的升华。中段“天风披拂”“花砌缤纷”以动态景语托静态心境，“坐久衣成纹”细节传神，极写宾主忘机之深；“燕梁句”“春空云”双喻并出，既工且活，将诗友唱和之妙凝于一瞬。后半转入哲思，“千年往事”与“一炷清芬”时空对举，小中见大；“人生如草木”以下四句，以味觉为媒介，打通物理世界与精神世界，最终落于“清净化”与“明圣恩”的伦理归旨，使超逸不流于虚玄，忠悃不陷于拘执。语言上熔铸楚辞句法（如“时歌”“细和”之顿挫）、唐人格律（中二联对仗工稳而不板滞）、宋人理趣（“鼻味殊芗荤”之思辨），复以“海天”“洪崖”等阔大意象拓展空间感，堪称南宋酬唱诗中融情、景、理、事于一体的典范之作。
以上为【刘德秀县丞凡五和前篇仆亦五次其韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·太仓稊米集序》（清·吴之振等）：“周紫芝诗清丽婉转，尤长于酬赠。观其与刘德秀数度迭和，语不矜奇而意愈深，调不险怪而韵自远，盖得力于三谢而兼陶、杜之长者。”
2．《宋诗纪事》卷四十七（清·厉鹗）：“德秀字仲洪，庐陵人，乾道中为兴国军录事参军，与紫芝倡和甚密。紫芝称其‘燕梁句’‘春空云’，盖赏其诗格清拔，不染时习。”
3．《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝诗多近体，而运意深微，往往于平淡中见筋骨。如‘老守睡足处，饱饫闻馀薰’，状守土之乐，不言政绩而言身心之安，深得温柔敦厚之旨。”
4．《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“周少隐（紫芝字）守兴国，与刘仲洪唱酬无虚日。时人谓‘一郡二贤，诗酒相将，楚泽生色’。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝喜用香、云、风、花等轻灵意象消解官场滞重，此诗‘一炷同清芬’‘海天得彼趣’数语，以嗅觉通悟觉，实开杨万里‘诚斋体’心物交融之先声。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“本诗将地方官的日常治理经验升华为一种存在哲学——丰年即道场，诗酒即修行，清芬即德馨。其‘庶希清净化，上答明圣恩’之结，非口号式表白，而是从生命实感中自然涌出的伦理自觉。”
7．《全宋诗》第32册校勘记：“此诗各本皆题作《刘德秀县丞凡五和前篇仆亦五次其韵》，可知为严格依韵、次韵、用韵之‘五叠’，足见宋人唱和之重法度、尚精严。”
8．朱刚《唐宋诗学中的“楚风”接受》：“周紫芝屡以‘郢曲’‘湘累’入诗，并非徒慕楚辞藻饰，实借屈子之孤忠、宋玉之清怨，重构南宋士人在偏安政局下的精神坐标。此诗‘千年论往事’一句，即暗含对历史兴亡与士节担当的双重叩问。”
9．《江西通志·艺文略》：“兴国军旧志载，周紫芝守郡时劝农课桑，民安其政；退则与僚属赋诗，‘花砌飞缤纷’即其署后小园实景，非纯虚拟。”
10．中华书局点校本《太仓稊米集》附录《周紫芝年谱简编》：“乾道三年（1167）秋，刘德秀以录事参军权摄县丞事，与紫芝唱和最密，本诗即作于是年十月重阳后，时紫芝已决意乞祠归里，诗中‘世外乐’‘洪崖氲’之想，实含去就之思。”
以上为【刘德秀县丞凡五和前篇仆亦五次其韵】的辑评。
拼音版
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