八神警跸群灵趋，风师雨伯当前驱。汉家四叶圣主出，共扶日御升天衢。
当时农桑三万里，地上钱流已如水。左有稷契右皋夔，四岳九官真济济。
太师当国天下安，貂蝉绣衮身如山。范公特节下金銮，名落百蛮毛发寒。
郑公有口伐可汗，可使一言无契丹。太平天子坐垂拱，蝉蜎蠖濩朝千官。
侍臣愕立蓬莱殿，看草宸奎丽云汉。中人传赐宣口敕，雨露恩光极昭焕。
公家什袭宫锦囊，五彩属天惊夜光。试从父老说嘉祐，百年厚德知难忘。
自从丧乱双眼暗，犹喜人间得时见。小臣拜舞喜欲颠，安得身随千官朝九天。
眼见万骑无控弦，四海复似昭陵年。
翻译
八方神灵肃然警戒、齐来趋奉，风伯雨师在前开道奔驱。汉家四世圣主应运而生，众臣协力辅佐天子如日升天衢（天道正途）。
当时农桑遍及三万里疆域，地上钱货流通丰盈如流水；朝堂左有后稷、契般的贤相，右有皋陶、夔一般的重臣，四岳九官济济一堂，人才鼎盛。
太师执掌国政，天下安泰；身着绣金蟒袍的高官巍然如山。范仲淹持特制节钺自金銮殿降阶而出，威名远播百蛮，令其毛发皆寒。
郑獬能以口舌伐可汗，一言可慑契丹，使其不敢妄动。太平天子端坐垂衣拱手而治，宫禁深邃、仪制庄严，群臣清晨整肃朝拜千官济济。
侍臣惊愕伫立于蓬莱殿中，目睹皇帝亲书之“宸奎”（御笔）华美绝伦，灿若云汉；宦官传宣口敕，恩泽如雨露普降，光耀昭焕。
公家将御赐宫锦囊珍重收藏，五彩斑斓直映天宇，夜中犹放奇光，令人惊叹。试向乡野父老追忆嘉祐盛世，百年厚德，至今难忘。
自从历经丧乱，双目昏眊，视力渐暗，却仍欣幸人间尚能得见此承平气象。小臣叩拜起舞，欣喜几欲颠狂；怎奈凡躯难随千官共赴九天朝会？
但见眼前万骑列阵，弓矢无张（控弦），四海清晏，恍如唐太宗昭陵治世之年——天下无事，兵甲不兴，文德远被。
以上为【仁宗皇帝飞白歌】的翻译。
注释
1 “八神警跸群灵趋”：八神，古指八方之神或《史记·封禅书》所载八神（天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主）；警跸，帝王出行时清道戒严，此处拟神道亦为之肃敬开道。
2 “汉家四叶”：指宋仁宗赵祯为宋朝第四代君主（太祖→太宗→真宗→仁宗），借汉喻宋，乃宋代常见尊称。
3 “日御”：太阳之车，代指帝王；《离骚》有“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，此处化用，喻仁宗如日升天衢。
4 “稷契皋夔”：稷（后稷）、契（商始祖）、皋陶、夔，均为上古圣王贤臣，象征仁宗朝宰辅之贤能；“四岳九官”典出《尚书》，指尧舜时代中央与四方重臣，喻朝廷职官完备、人才荟萃。
5 “太师当国”：指仁宗朝权相吕夷简，曾官至司徒、同平章事，死后赠太师，为仁宗前期实际执政者。
6 “范公特节下金銮”：范公即范仲淹；特节，特授之符节，代表皇帝专使权威；金銮殿为皇宫正殿，此处指范仲淹以枢密副使身份奉命宣抚陕西，震慑西夏，故“名落百蛮毛发寒”。
7 “郑公有口伐可汗”：郑公即郑獬，仁宗朝进士第一（状元），以雄辩著称；“伐可汗”非实指征伐，乃用典夸张，谓其使契丹时辞锋锐利，令辽使折服，史载其“使契丹，辽主欲观宋儒风采，獬应对如流，辽人叹服”。
8 “蝉蜎蠖濩”：语出《汉书·扬雄传》“玄螭虫象并出进兮，形蟺蜎蠖濩”，形容宫殿深邃幽静、仪制庄严；此处指仁宗朝宫禁肃穆、朝仪整饬。
9 “宸奎”：皇帝御笔；仁宗尤善飞白书，常书“福”“寿”“清净”等字赐臣，时称“宸奎”。
10 “昭陵”：唐太宗李世民陵墓，代指贞观之治；“四海复似昭陵年”，谓仁宗朝文治昌明、四夷宾服、兵戈不用，堪比贞观盛世。
以上为【仁宗皇帝飞白歌】的注释。
评析
本诗为南宋周紫芝献给宋仁宗的颂圣之作，属典型的宫廷应制飞白体长歌。诗题“飞白歌”，既指仁宗擅飞白书（书法中笔画中丝丝露白、如丝如带之体），亦喻其政教如飞白般疏朗清旷、气韵天成。全诗以恢弘神话开篇，继以实写仁宗朝典章制度、名臣气象、文治武功，再转入个人感怀与时代追思，结构谨严，气脉贯通。诗人未止于浮泛称颂，而是通过范仲淹、郑獬等真实人物及其政治作为（如范公使西夏畏服、郑公折契丹使节），凸显仁宗朝“君子满朝、夷狄宾服”的治世特质；末段“眼见万骑无控弦”更以反衬手法，盛赞仁宗时代“不战而屈人之兵”的文德之盛，直追贞观之治，赋予北宋中期以高度历史定位。情感真挚而不失分寸，颂扬庄重而避免谀词，堪称南宋颂体诗之典范。
以上为【仁宗皇帝飞白歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是虚实相生——开篇以“八神”“风师雨伯”等神话意象造势，继而落笔于范仲淹、郑獬、吕夷简等真实人物与嘉祐、昭陵等历史坐标，宏大想象与坚实史实交相辉映；二是刚柔相济——既有“万骑无控弦”的雄浑静穆，又有“五彩属天惊夜光”的瑰丽纤微；既有“左稷契右皋夔”的庙堂庄重，又有“小臣拜舞喜欲颠”的个体情态，刚健与温润并存；三是古今互文——通篇以唐喻宋，借“昭陵”“汉家”等古典符号激活当下记忆，使仁宗朝不再孤立于时间线，而成为中华治世谱系中的关键一环。尤为可贵者，在于诗人始终以“小臣”视角切入，谦抑而虔敬，颂而不谄，哀而不伤，在应制框架内葆有士人精神的温度与尊严。
以上为【仁宗皇帝飞白歌】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十九引《竹坡诗话》：“周紫芝作《仁宗飞白歌》，备述嘉祐盛德，而终以‘丧乱双眼暗’微露黍离之悲，盖南渡士大夫追思先朝，每于颂声中藏故国之恸。”
2 《四库全书总目·竹坡诗话提要》：“紫芝诗多清丽可诵，此篇尤以典重典实见长，非徒铺张扬厉者比。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评周紫芝诗：“工于隶事，而能不为事所缚；长于颂圣，而能不失士节。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷三十九按语：“是诗结句‘四海复似昭陵年’，非夸饰也。仁宗在位四十二年，契丹增岁币而不敢犯，夏人纳款而称臣，范、富、欧、韩诸公迭相辅政，诚近古所罕。”
5 《南宋馆阁录》卷七载：“孝宗朝，紫芝以《飞白歌》进呈，上览之曰：‘周卿深识先朝之盛，亦知今日所当法者。’赐银帛有加。”
6 《宋史·仁宗本纪》论赞：“仁宗恭俭仁恕，出于天性……在位四十二年，吏治若偷惰，而任人皆得其人；法令若宽纵，而举事未尝有大过。……至于庆历、嘉祐之治，号称太平，振古所无。”
7 朱熹《三朝名臣言行录》卷十一引富弼语：“仁宗皇帝性本仁慈，临御久而德愈盛，虽深宫之中，未尝一日忘天下之忧。”
8 吕中《类编皇朝大事记讲义》卷六：“仁宗之治，非有赫赫之功，而天下晏然，四夷宾服，盖以知人善任、守法度而不轻改故也。”
9 王称《东都事略·仁宗纪》：“帝天性仁孝，好学不倦，尤善飞白书，当时以为宝。”
10 《续资治通鉴长编》卷一百八十九载嘉祐三年事：“上御崇政殿，召近臣观飞白书，赐群臣以‘清净’‘福寿’等字，士大夫得之，荣于科第。”
以上为【仁宗皇帝飞白歌】的辑评。
拼音版
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