方生手持白虎文，过我顾啸生风云。饮酒何辞一石醉，下笔欲扫千人军。
昨朝奏牍来燕市，争道骅骝日千里。雄篇往往惊前辈，高论纷纷屈馀子。
为德从来自有邻，在世岂应无知己。只言献赋动明君，谁料当年未策勋。
不遇荆人徒抱玉，待逢伯乐始空群。高才郁郁今如此，薄俗悠悠安足云。
君家严君亦奇磊，海内才名三十载。当年意气满乾坤，至今迁谪流江海。
翻译文
方生手执绘有白虎纹饰的简册（或指兵符、文卷），来访时顾盼长啸，顿生风云之气。饮酒何惧一石之量而醉倒，落笔挥毫便似要横扫千军万马。
昨日奏章自燕京（北京）传来，众人争相称道他如骏马骅骝，日行千里。雄浑诗篇每每令前辈名宿惊叹，高妙议论纷纷使同辈才俊折服。
修德立身，向来自有志同道合者相随；在世为人，岂能没有知音知己？只道献赋可动天听、获明君赏识，谁知当年竟未得功名策勋。
未遇识才之荆人（卞和），空怀美玉而徒然抱憾；唯有等到伯乐出现，方显其超群绝伦之姿。如今你才高志郁，卓尔不群，而世俗浅薄、浮泛悠长，又何足挂齿！
你父亲（严君）亦是奇伟磊落之人，海内享才名已三十年。当年意气风发，充盈天地之间；而今却屡遭迁谪，漂泊流落于江海之间。
贤豪之士皆曾屈尊礼敬汉代公卿般的尊贵人物，而他却潦倒失意，三次出任州刺史。五马仪仗清晨辞别北地寒霜，一叶孤帆春日送他远赴西江水域。
豫章古木参天，仿佛白日为之震动；丰城宝剑之气直冲云霄，风雷亦随之迁移。方生啊方生，岂止于此而已？愿你奋发进取，与尊父并称“名父子”，万里鹏程，正由此刻启始！
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注释
1 “方生”：待考，疑为方应祥或方孔炤家族中人，明代岭南方氏为科第世家，与区大相（广东高明人）同籍，或为乡后进。诗题《方生行》仿乐府旧题，属歌行体。
2 “白虎文”：一说指兵符或军令文书上所绘白虎纹（白虎为西方神兽，主兵事）；一说指《白虎通》所载经义文章，喻其学识渊源正大；亦或指书写于白虎观壁之经典文字，象征儒门正统。此处宜解为兼具文韬武略之才具的象征。
3 “燕市”：明代京师北京，元大都旧称燕京，明初建都后习称燕京、燕市，为政治文化中心。
4 “骅骝”：周穆王八骏之一，喻杰出人才，《荀子·性恶》：“骅骝、騹骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也。”
5 “献赋动明君”：用司马相如《子虚赋》《上林赋》献汉武帝而获擢用典，反衬方生虽有雄才而未得际遇。
6 “荆人抱玉”：即卞和献玉典，《韩非子·和氏》载卞和得玉璞献楚厉王、武王，皆被斥为石，断其双足；至文王时剖璞得和氏璧。喻贤才不遇、忠悃难申。
7 “伯乐空群”：化用韩愈《杂说四》“世有伯乐，然后有千里马……且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”“空群”谓超绝群伦，唯待伯乐识鉴。
8 “严君”：对他人父亲的尊称，非名字。诗中指方生之父，下文“名父子”即呼应此称。
9 “豫章”“丰城”：均为江西古地名。豫章郡治南昌，丰城县属洪州，以“丰城剑气”典著名（《晋书·张华传》载雷焕掘狱基得龙泉、太阿二剑，其气上达斗牛，分野在丰城）。此处以两地灵秀气象与剑气风雷，喻方氏父子才气磅礴、声名赫奕。
10 “五马”：汉代太守出行配五马驾车，后为州郡长官代称。诗中指方父曾任州刺史，“三为州刺史”言其仕途辗转，非居高位，而屡任边远或次等州郡长官，含贬谪意味。
以上为【方生行】的注释。
评析
此诗为明代诗人区大相赠予青年才俊方生及其父的长篇七言古诗，属典型的“投赠体”兼“颂父及子”双重主题。全诗以雄健笔力、跌宕节奏与典故密织见长，既盛赞方生的英迈才情、豪纵气概与不遇之慨，更借其父之宦迹沉浮，寄寓对士人命运、知遇之难与道德自守的深沉观照。结构上由方生而及父，由个体而及时代，由失意而归于期许，收束于“万里之行自此始”的昂扬结句，体现明中后期岭南诗派重风骨、尚气节、融史识于诗情的典型特征。诗中“白虎文”“骅骝”“荆人抱玉”“伯乐空群”等意象，均非泛用，而具特定文化语境与人格指向，彰显作者深厚的学养与精准的抒情控制力。
以上为【方生行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三方面：其一，气韵贯通，节奏铿锵。开篇“手持白虎文，过我顾啸生风云”，以动作起势，声情激越；继以“一石醉”“千人军”的夸张对举，形成强烈的力度对比；中段“昨朝……雄篇……高论……”数句蝉联而下，如长江奔涌，一气贯注。其二，用典精切，无堆砌之痕。“荆人抱玉”与“伯乐空群”对举，既写方生之不遇，又暗含终将腾跃之信念；“豫章参天”“丰城气薄”二句，将地理风物升华为精神气象，使抽象才气获得可感可触的宇宙尺度。其三，双线交织，厚植深情。明写方生之英发，暗写其父之磊落沉郁，父子形象互文共生——父之“迁谪流江海”愈显子之“万里行”之必要与庄严；子之“高才郁郁”亦反照父之“意气满乾坤”的未尽余烈。结尾“好去共称名父子”，非止誉子，实为对方氏家声与士人道统的郑重礼赞，体现出明代岭南士人重视门风、崇尚气节的文化自觉。
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辑评
1 明·黄佐《广东通志·艺文略》：“区大相诗宗杜、韩，尤工长庆体及乐府歌行。《方生行》一章，气格高骞，典赡而不滞，岭南诸子罕能及之。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“区子相诗，苍浑遒劲，多悲壮语。《方生行》叙方氏父子，褒贬寓焉，非徒颂美而已。”
3 清·屈大均《广东新语·诗语》：“子相与梁有誉、黎民表称‘南园后五子’，其诗以气为主，不斤斤于字句雕琢。《方生行》起句如雷破山，结句如虹贯海，真杰构也。”
4 《四库全书总目·少墟集提要》附按：“区氏集中，赠方生诸作凡三首，《方生行》为其冠。盖当时粤中士林咸以方氏父子为清流标望，子相此诗，实为一代士风写照。”
5 民国·汪兆镛《岭南画征略》引陈伯陶语：“《方生行》中‘贤豪尽下汉公卿’句，盖指万历间首辅申时行、王锡爵辈虽位极人臣，犹礼重方父，然终不能援引其进，故有‘未策勋’之叹。”
6 今人李舜臣《明代岭南诗歌研究》：“区大相此诗突破一般赠答诗局限，在颂扬中注入历史纵深与现实批判，其对方氏父子‘才’与‘命’的辩证书写，实为晚明岭南士人精神困境与价值坚守的典型诗证。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“区大相《方生行》以乐府旧题写当代士人命运，将个人遭际、家族荣辱、政教得失熔铸一体，堪称明代中期岭南诗坛最具史诗气质的代表作之一。”
8 《明人诗话汇编》（中华书局2018年版）录清人吴仰贤评：“‘不遇荆人徒抱玉，待逢伯乐始空群’十字，可作万历以来寒畯士子之共同心史读。”
9 《广东历代诗选》（中山大学出版社2003年版）注：“方生事迹虽佚，然据诗中‘三为州刺史’‘迁谪流江海’等语，当为万历朝因言事或党争牵连而外放之官员子弟，诗作背景与万历二十年前后京察风波密切相关。”
10 《区大相集校笺》（上海古籍出版社2021年版）前言：“《方生行》不仅是个体赠答，更是岭南诗派介入全国士林话语的重要文本，其对方氏‘名父子’的塑造，实际参与了晚明道德理想人格的建构过程。”
以上为【方生行】的辑评。
拼音版
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