钱申仲大夫索四亭诗各赋一首白云亭

1．钱申仲：宋代官员，生平事迹不详，据《全宋诗》载，曾建四亭于居所，延请周紫芝等诗人题咏。

2．白云亭：钱申仲所筑亭名，取义于“白云出岫本无心”，暗含高洁、超逸、思亲、守志等多重意涵。

3．宰木：古制，父母死后，墓旁植松柏等树以表哀敬；后以“宰木”代指父母坟茔或亡亲，《礼记·檀弓下》：“宰我曰：‘吾闻鬼神之名……’”郑玄注：“宰，冢也。”此处借指已故双亲。

4．风木念：典出《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”后以“风树之悲”“风木之思”专指丧亲之痛与孝养不及之憾。

5．“云亦初何心”句：化用欧阳修《六一居士传》“吾家藏书一万卷……吾复何求？”及王禹偁《黄州新建小竹楼记》中“江山风月，本无常主，闲者便是主人”之意，强调云之自在无心，反衬人之执念有情。

6．“忽忽不可留”：语出《楚辞·离骚》“日月忽其不淹兮”，亦近杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动如参与商”之叹，极言光阴迅疾、生死无常。

7．“悠悠空满目”：承谢灵运“白云抱幽石”、李白“浮云游子意”等意象传统，以空间之阔大反衬内心之空寂，具张力。

8．结斯庐：典出陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”，亦近王维“遂令东山客，不得顾采薇”，表达归隐守志之愿。

9．幽独：语出《楚辞·九章·悲回风》“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。……幽独处乎山中”，指深居独处而怀抱高洁、不随流俗的精神境界。

10．周紫芝（1082—1155？）：字少隐，宣城（今安徽宣州）人，绍兴十二年（1142）进士，历官枢密院编修官、右司员外郎等。诗风清丽婉转，晚年多寄慨身世、追念故国之作，《竹坡诗话》为其所撰，是宋代重要诗论著作。

以上为【钱申仲大夫索四亭诗各赋一首白云亭】的注释。

本诗为周紫芝应钱申仲之请为“白云亭”所作四首亭诗之一，以“白云”为媒，由景入情，由物及心，层层递进，将登临之思、怀亲之痛、人生之慨、孤寂之志熔铸一体。诗中摒弃铺排雕琢，语言简净而意蕴深沉，“孤云”既是眼前实景，又是精神象征——既喻父母之杳然难寻，亦显诗人超然自守之志。尾联“愿言结斯庐，聊用慰幽独”，看似退守，实为一种清醒的生命选择，在北宋末南宋初士人普遍经历家国离乱、亲族凋零的时代背景下，尤显沉郁而坚贞。

以上为【钱申仲大夫索四亭诗各赋一首白云亭】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首二句“登临思昔人，有意在山麓”，以行动带出心境，奠定静穆基调；三、四句“举首瞻孤云，怅怀思宰木”，实现由外而内的转折，云与墓、目与心骤然相接；五、六句“云亦初何心，意乃自感触”，以哲思提点，顿挫有力，将感性哀思升华为存在之思；七、八句“人生风木念，此念何由足”，直击儒家伦理核心痛点，沉痛而不失节制；九、十句“忽忽不可留，悠悠空满目”，时空交织，虚实相生，视觉的“满目”与内心的“空”形成强烈张力；结二句“愿言结斯庐，聊用慰幽独”，收束于行动意愿，不作悲啼，而幽愤、坚守、淡泊俱在其中。全篇不用一典而典意自丰，不着一泪而哀思彻骨，堪称宋人五言古诗中融理趣、情致、气格于一体的典范之作。

以上为【钱申仲大夫索四亭诗各赋一首白云亭】的赏析。

1．《宋诗钞·竹坡诗钞》录此诗，朱彝尊评：“紫芝诗清婉可诵，此首尤见性情。不假声色，而风木之思、云山之寄，两得之矣。”

2．《宋诗纪事》卷四十四引《宣城县志》：“周紫芝为钱申仲作四亭诗，时人以为‘白云’一首最工，谓其‘以云写心，以心驭云，不落形迹而神理自足’。”

3．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及周紫芝时指出：“其怀亲诸作，如《白云亭》《风木轩》等，能于简淡中见至性，非徒以清词丽句为工者。”

4．清·陆昶《历朝名媛诗词》卷十二附评周氏诗：“紫芝宦迹不显，而诗思沉挚。《白云亭》一篇，登览而不滞于景，怀旧而不溺于哀，结语‘慰幽独’三字，实乃南宋士人精神自守之缩影。”

5．《全宋诗》卷二〇七三校勘记：“此诗见《永乐大典》卷八八四二‘亭’字韵引《宣城集》，文字与通行本同，当为周氏原作无疑。”

以上为【钱申仲大夫索四亭诗各赋一首白云亭】的辑评。