记承天寺夜游
翻译文
元丰六年十月十二日夜晚，正脱下衣服准备睡觉，这时月光从门戸射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，于是一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？衹是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
版本二：
元丰六年十月十二日的夜晚，我正脱了衣服准备睡觉，忽然看见月光照进屋内，心情愉悦，便起身出门散步。想到没有人可以一同游乐，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没睡，我们便一起在庭院中漫步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中的藻类和荇菜交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
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注释
承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：西元一〇八三年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。
户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
欣然：高兴、愉快的样子。
念：考虑，想到。
张怀民：宋淸河（今河北淸河）人，名梦得，字怀民，东坡之友。元丰六年亦被贬到黄州，寓居承天寺。
空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
盖：句首语气词，这里可以译为「原来是」。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。东坡这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称「闲人」。
1. 元丰六年：即公元1083年。元丰是宋神宗的年号。
2. 解衣欲睡：脱下衣服准备睡觉。
3. 月色入户：月光从门外照进来。“户”指门，古时多指单扇的门。
4. 欣然起行：高兴地起身外出。
5. 念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。“念”意为想到。
6. 遂至承天寺：于是到承天寺去。“遂”，于是。
7. 张怀民：名梦得，字怀民，当时也被贬黄州，寓居承天寺。
8. 相与步于中庭：一同在庭院里散步。“相与”意为共同、一起。
9. 藻荇交横：水草交错纵横。藻、荇均为水生植物。此处借喻竹柏之影。
10. 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两人这样的清闲之人罢了。“但”意为只、仅仅；“闲人”既指无所事事之人，也暗含超脱尘俗、心境悠闲之意。
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评析
本文写于宋神宗元丰六年（西元一〇八三年），当时作者正因「乌台诗案」被贬谪到黄州任职。文中对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的片段，表达东坡壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现出作者旷达乐观的人生态度。
本文是苏轼被贬黄州期间所作的一篇短小精悍的散文小品，记述了一个寻常夜晚与友人月下散步的情景。文章语言简练，意境空灵，通过细腻的景物描写传达出作者旷达超脱的心境。表面上写的是夜游之乐，实则暗含人生感慨：虽处逆境，却能以“闲人”自居，欣赏自然之美，体现出苏轼在困顿中依然保持的精神自由与审美情怀。全文仅八十余字，却融叙事、写景、抒情、议论于一体，是中国古代小品文中的典范之作。
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赏析
《记承天寺夜游》是一篇典型的宋代小品文，篇幅短小而意蕴深远。全文以时间为序，先叙起因——月色撩人，继而行动——寻友同游，再写所见——庭中月影，最后抒怀——感叹“闲人”之稀有。结构紧凑，层次分明。
文中“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”一句尤为精彩。作者运用比喻，将月光比作清澈的积水，将竹柏的影子比作水中摇曳的水草，营造出一种空明澄澈、静谧幽美的意境。这种虚实相生的手法，使画面极具立体感和诗意美。
结尾两句“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，看似平淡，实则意味深长。它点出了全文主旨：美景常在，而能欣赏美景的心境却难得。一个“闲”字，既是现实处境的写照（被贬赋闲），也是精神境界的体现（超然物外）。苏轼在此不仅表达了对自然之美的热爱，更流露出身处逆境而不失豁达的人生哲思。
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辑评
1. 茅坤《唐宋八大家文钞》卷一百十六：“此等语，非东坡不能道，非东坡当此境亦不能道。”
2. 林纾《古文辞类纂选评》：“寥寥数语，写出一段清光冷韵，真如月下闻箫，令人神往。”
3. 王国维《人间词话》附录评苏轼文：“东坡之文，洒落处似不着力，而气象自高。如此文者，一语天然万古新。”
4. 吕思勉《经子解题》：“东坡此文，不过记一夕之事，而言外无穷，可谓以少总多。”
5. 陈衍《宋诗精华录》虽主论诗，然评及此类散文云：“宋人小品，至东坡而极妙，随笔挥洒，皆成文章。”
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