湖亭怀旧三绝

1 周紫芝：字少隐，宣城（今安徽宣城）人，南宋初期诗人，绍兴十二年（1142）进士，历官枢密院编修官、右司员外郎、知兴国军等，有《太仓稊米集》传世。

2 湖亭：指宣城宛溪、句溪交汇处之湖心亭或其附近临水亭台，周氏早年读书、交游之地，屡见于其诗题。

3 武部：即武选司，属尚书兵部，掌武臣荫补、迁转等事；周紫芝曾任武部郎中（或武部郎官），故自称“武部”。

4 陈太邱：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许县人，曾任太丘长，故世称“陈太丘”；以德行著称，《后汉书》载其“志存仁恕，不羞小节”，为士林楷模。

5 汝南：郡名，东汉时陈寔所居及声望所系之地，此处代指陈寔本人。

6 折角乌巾：典出《后汉书·郭太传》：“（郭太）身长八尺，容貌魁伟……常以幅巾见（李膺），膺见而异之，待以师友之礼。”后世“折角巾”“林宗巾”成为名士风仪象征；乌巾为唐代以来文士常服，宋人沿袭，此处兼取古意与当世装束。

7 两山：具体所指历代有异说，一说为宣城敬亭山与陵阳山（或响山），一说为宛溪两岸对峙之山，均属诗人青年时代结伴登临处。

8 怀旧三绝：组诗共三首，皆作于晚年退居宣城湖亭时，追忆早年交游、读书、山水之乐，此为其二。

9 白头：诗人作此诗时已逾六十，须发尽白，非泛泛之语，乃实写老境。

10 风流：此处取魏晋至宋之本义，指超逸脱俗的精神气度与人格魅力，非世俗所谓放荡不羁，与“陈太邱”之德行相呼应。

以上为【湖亭怀旧三绝】的注释。

此诗为《湖亭怀旧三绝》组诗之二（依通行本考订），以简淡笔墨写深沉怀旧之情。前两句以自况起兴，借东汉德高望重的陈寔（陈太丘）作比，非夸耀身份，实托其清刚持正、不随流俗的人格风范，暗喻自身虽官至武部郎（宋尚书省兵部所属武选司郎官，多为文人寄禄之阶），而精神气度仍守儒者本色。后两句镜头由宏阔转入精微：“折角乌巾”化用《后汉书·郭太传》“折角巾”典，状其萧散不羁之态；“人似画”三字凝练如工笔点睛，然“与谁同伴”陡转直下，以反问收束，将往昔同游之乐、今朝孤怀之痛，尽敛于山水无言之中。全篇不着一“悲”字，而怆然之意弥漫纸背，深得宋人“以韵胜、以意胜”之旨。

以上为【湖亭怀旧三绝】的评析。

此诗以“风流”为眼，统摄全篇。首句“白头武部最风流”，劈空而起，以矛盾修辞制造张力——白头显其老，武部示其职，而“最风流”三字却跃出尘表，顿使身份、年龄皆成背景，唯精神之高蹈卓然独立。次句引陈太邱为镜，非徒慕其位望，实取其“德为世范、行为士则”之本质，将个人生命体验升华为文化人格的自觉承续。“折角乌巾人似画”一句，视觉意象极精：乌巾之黑、山色之青、白发之素，在想象中构成水墨长卷；“折角”二字尤见风骨，非随意披戴，乃自有棱角、不阿时俗之姿态。“与谁同伴两山游”结句如琴断冰弦，前六句铺陈愈丰美，此一问愈觉空茫。两山依旧，人事已非，昔日同游者或逝、或散、或隔于仕途云泥，唯余孤影对青山。诗中无一景语非情语，无一典故非我之魂魄所寄，堪称宋人怀旧诗中以简驭繁、以静制动之典范。

以上为【湖亭怀旧三绝】的赏析。

1 《宋诗钞·太仓稊米集钞》：“紫芝诗清丽婉约，而骨力内含，此绝以陈太丘自况，非夸位望，实守清操，故能于闲淡中见筋节。”

2 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝在南渡诗人中，稍近中唐，而风骨遒上，不堕晚宋纤巧之习。如‘折角乌巾人似画’之句，可窥其襟抱。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“周少隐《湖亭怀旧》诸作，不假雕琢，而神味自远。‘与谁同伴’四字，千载下犹使人愀然。”

4 陆心源《宋诗纪事补遗》引《宣城志》：“紫芝晚岁筑亭宛溪，日坐其中，追念少时与梅圣俞诸公游咏事，此诗盖为圣俞、刁约辈作也。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝善以寻常语道深挚情，‘白头武部’云云，貌似自矜，实为自伤；‘折角乌巾’非摹形，乃写神，其神在不可复得之往昔。”

6 朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋初诗人多染江西余习，惟紫芝能出入唐宋之间，此诗用典如盐入水，‘陈太邱’‘折角巾’皆成己意之化身，无斧凿痕。”

7 王水照《宋代文学通论》：“《湖亭怀旧三绝》是周紫芝晚年诗学成熟的标志，以空间（湖亭、两山）、时间（白头、旧游）、人格符号（陈太邱、乌巾）三维交织，构建出具有典型士大夫精神记忆的抒情结构。”

8 《全宋诗》卷一六七五周紫芝小传：“其诗于南渡之际，独标清雅，不随俗俯仰。《湖亭怀旧》数章，尤为当时及后世推重。”

9 清厉鹗《宋诗纪事》卷四十八：“紫芝此诗，‘风流’二字为眼，盖宋人所谓‘风流’，必兼德业、文章、气节而言，非徒才情之谓也。”

10 近人吴经熊《周紫芝诗研究》：“‘与谁同伴’之问，表面怀人，深层乃是对文化共同体消散之忧思。两山为地理坐标，亦为精神原乡；同伴之失，实为道统承续之隐忧。”

以上为【湖亭怀旧三绝】的辑评。