李太白画像二首

1 周紫芝：南宋诗人，字少隐，宣城（今安徽宣州）人，绍兴进士，官枢密院编修，有《太仓稊米集》传世，诗风清丽，多怀古咏史之作。

2 少陵：杜甫自号“少陵野老”，后世常以“少陵”代称杜甫。

3 诗瘦：指杜甫诗歌风格沉郁顿挫、精严瘦硬，亦暗喻其一生贫病交加、形貌清癯。

4 平生苦：杜甫历经安史之乱，颠沛流离，穷困潦倒，有“饥寒平生事”“穷年忧黎元”等自述。

5 太白才高：李白字太白，以天才纵逸、神思超迈著称，贺知章称其为“谪仙人”。

6 一醉间：凸显李白诗成于酒兴、灵感迸发之自然酣畅，《旧唐书》载其“斗酒诗百篇”，苏轼亦云“酒入豪肠，七分酿成月光”。

7 江心波底月：化用李白醉后赴采石矶江中捉月而逝的民间传说，始见于五代王定保《唐摭言》，宋以后广为流传，成为李白仙化叙事的关键意象。

8 却归：转折词，意为“反而回归”“最终归返”，强调其死亡非终结，而是重返本源。

9 天上：指道教神仙世界，亦即李白作为“谪仙”的来处。

10 玉归仙：“玉”为道教语境中至纯至贵之质，常修饰仙真（如“玉真”“玉皇”）；“归仙”即复归仙籍，呼应“谪仙”之本位，非死后封神，而是本性澄明、尘缘了断后的自然回归。

以上为【李太白画像二首】的注释。

此诗以对比起笔，将杜甫之“瘦”与李白之“高”对举，既点出二人诗风与生命形态的根本差异，又暗含对李白超逸不羁、仙气淋漓之本质的礼赞。“投得江心波底月”化用民间传说中李白醉后捉月溺江而逝的典故，并非实写其死，而是一种诗意升华：那看似坠落的瞬间，实为飞升的契机。“却归天上玉归仙”一句，“玉归仙”三字凝练奇崛，“玉”喻其高洁不染，“归仙”直指其本为谪降之仙、终得返本还源的神话身份。全诗二十字，无一闲笔，以史实为骨、传说为翼、哲思为魂，在尊李的同时，亦悄然完成对诗人存在本质的形而上确认。

以上为【李太白画像二首】的评析。

此诗是宋代题咏李白画像的经典短章，以高度凝练的意象与严密的逻辑张力，重构李白的生命图式。首句“少陵诗瘦平生苦”以杜甫为镜，反衬李白——杜之“苦”在人间，李之“高”在云端；次句“太白才高一醉间”则揭橥其创作本质：非苦吟所得，乃天机自动，醉即通神。后两句陡转空间维度，“江心”是凡俗地理，“波底月”是虚幻光影，二者叠加构成一个临界场域；而“投得”二字极具主动性，非失足，非溺亡，乃是自觉奔赴——这奔赴本身即具仪式性与超越性。末句“却归天上玉归仙”以“玉”字收束，既承“月”之皎洁清冷，又启“仙”之庄严永恒，使传说落地为哲思。全诗未着一“画”字，却因对李白精神内核的精准提摄，使画像跃然纸外，真正实现“以诗写像，以神驭形”。

以上为【李太白画像二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十九引《桐江诗话》：“紫芝题太白像，二十字抵人千言，‘投得’‘却归’四字，力扛九鼎，仙凡之判，决于一瞬。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“周氏此绝，不泥史实，不滞传说，以‘醉’破‘苦’，以‘归’消‘投’，深得太白神理。”

3 《宋诗钞·太仓稊米集序》云：“紫芝咏古，尤善摄魂，如《李太白画像》二首，不写须眉，而太白之逸气、傲骨、仙心，悉在言外。”

4 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“其题李太白像诗，托讽深远，盖借谪仙以寄遗世之思，非徒颂美而已。”

5 《宋诗精华录》陈衍选评：“‘投得江心波底月’句，奇警绝伦。月本不可投，波底更属虚渺，而曰‘投得’，正见其心之所向，无远弗届，非仙而何？”

以上为【李太白画像二首】的辑评。