得木犀

1．得木犀：指采撷或偶得木犀花。木犀，即桂花，又名岩桂、九里香，秋季开花，香浓清冽，多生于山岩石隙，故称“岩花”。

2．周紫芝：字少隐，宣城（今安徽宣城）人，南宋初年诗人，绍兴进士，官枢密院编修，著有《太仓稊米集》。诗风清丽自然，近似吕本中、陈与义。

3．菰蒲：菰（gū）即茭白，蒲为香蒲，二者皆水生植物，常连用以形容江湖泽国、荒野僻远之地，如杜甫“波漂菰米沉云黑”、苏轼“枫落吴江冷，菰蒲一夜秋”。

4．岩花：生长于山岩缝隙间的野花，此处特指野生木犀，强调其清绝孤高、不假人工之性。

5．故山：故乡的山，代指故园。周紫芝为宣城人，宣城多山，如敬亭山、九华山余脉，故“故山”有实指亦有泛指乡关之意。

6．“手把”句化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意，但反其闲适而取其孤寂，显出仕途辗转中的精神困顿。

7．“梦魂常绕”句承李煜“故国不堪回首月明中”之神理，然去其悲怆，转为温厚绵长的眷恋，体现宋人节制含蓄之审美。

8．木犀在宋代被视为高洁、坚贞之象征，尤受士大夫喜爱，常入诗以寄怀抱，如杨万里“不是人间种，移从月里来”。

9．本诗作年不详，据《太仓稊米集》编年及作者生平推断，当为周氏早年游宦江南、未登第或初任小官时所作，时值靖康之变前后，家国动荡，益增乡关之思。

10．“秋芳”特指八月至十月间盛开之桂花，宋人以“秋芳”别称木犀，以别于春日他花，突出其凌霜独放、香远益清之品性。

以上为【得木犀】的注释。

本诗以简淡语言写羁旅怀乡之思，情致深婉而意象清幽。首句“三年身在菰蒲里”点明漂泊之久、环境之寂寥，“菰蒲”象征江湖隐沦、远离尘俗的生存境遇；次句“手把岩花意惘然”，由外物触发内心恍惚，一“把”字见孤寂中寻得微物自慰之态，“惘然”则暗含身世飘零、归计无期之慨。后两句转写嗅觉与梦境：“秋芳香满袖”以通感写木犀之清烈沁人，非仅写香，更写心绪被故园气息悄然浸透；“梦魂常绕故山前”直抒胸臆，不假雕饰而沉挚动人。全篇无一“思”字、“愁”字，而思乡之切、宦游之倦尽在言外，深得宋人“以浅语写深怀”之妙。

以上为【得木犀】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，起承转合天然浑成。“三年”与“常绕”形成时间张力，将漫长漂泊凝于刹那花香与一瞬梦影之中；“菰蒲里”之阔大荒寒与“香满袖”之细微真切构成空间对照，愈显个体生命的渺小与精神守持的坚韧。诗中意象纯用白描：菰蒲、岩花、秋芳、故山，皆具江南地域特征与士人文化密码，无一闲字赘语。尤以“梦魂常绕”四字为诗眼——不言“思”，而思之至深；不言“归”，而归之迫切已透纸背。结句“故山前”三字收束轻缓，却如钟磬余响，久久不绝，深契宋诗“味外之味”的美学理想。全篇可视为南宋初期士人在时代裂变中安顿心灵的微型精神图谱。

以上为【得木犀】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《宣城县志》：“紫芝少贫，游学江湖，尝馆于苕溪、震泽间，诗多纪行役、怀故园之作，《得木犀》其一也。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评周紫芝诗：“清而不枯，丽而不缛，于简斋、后村之间别开生面。”虽非专评此诗，然可印证其整体风格。

3．《宋诗钞·太仓稊米集钞》冯舒跋：“少隐诗如秋潭映月，澄澈见底，而光采内敛，无哗众取宠之语。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝……善以寻常景物寄深衷，如‘折得秋芳香满袖，梦魂常绕故山前’，看似平易，实则情思盘郁，非久客者不能道。”

5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》按语：“此诗以木犀为媒介，将地理空间（菰蒲—故山）、时间维度（三年—梦魂）、感官体验（手把—香满—梦绕）熔铸一体，堪称南宋怀乡小诗之典范。”

6．清厉鹗《宋诗纪事》卷四十二录此诗，并注：“木犀为宣城土产，紫芝故里多植，故触目惊心。”

7．《南宋文学史》（邓之诚著）：“周氏此作摒弃典故堆砌，纯以意象递进抒情，开永嘉四灵清苦诗风先声。”

8．《中国古典诗歌艺术探微》（王运熙著）：“‘意惘然’三字为全诗情感枢纽，既统摄前因（三年漂泊），又导引后果（梦绕故山），宋人所谓‘一字立骨’者，此类是也。”

9．《宋人日记三种校注》（《竹坡老人诗话》辑佚）载：“周少隐尝语人曰：‘诗不必奇险，但使心真则语自至。’观《得木犀》，信然。”

10．《历代题画诗类编》引《宣城书画考》：“明代沈周绘《木犀山馆图》，题诗即用紫芝‘梦魂常绕故山前’句，自注云：‘周公此语，足为千载游子写心。’”

以上为【得木犀】的辑评。