是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞

1．游也得：地名，北宋属京西北路河南府，即今河南宜阳一带，程颢曾知该县事。

2．小松、黄杨：均为常绿灌木或小乔木，耐修剪、宜盆景，象征坚贞、清雅、久长，宋人常植于庭园以寓士节。

3．公署：官府办公之所，此处指游也得县衙。

4．西窗：古人宅第坐北朝南，西窗多得斜阳，清幽静谧，亦暗用李商隐“何当共剪西窗烛”典，转写孤高自守之境。

5．戏作：谦辞，谓即兴吟咏、不拘格套，实则精心锤炼，寓庄于谐。

6．五绝：五言绝句，四句二十字，此诗押平声“荣”“行”韵（下平声八庚部），音节朗畅。

7．张寺丞：姓张的寺丞，寺丞为大理寺佐官，此处当为游也得邑令（知县）之别称或误记；宋代县令常兼寺监衔，或张氏曾任寺丞后出知此邑，故称。

8．管弦乐：泛指世俗享乐，与“心闲”构成反衬，强调精神自足无需外求。

9．道胜：语出《荀子·修身》“夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之”，宋代理学家尤重“道胜则身安”，指道德修养达至精纯境界而自然超然。

10．肆游行：肆，放纵、尽意；游行，犹徜徉、优游，非漫无目的之游，而是心与物冥、理在其中之从容践履，近于《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之境。

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此诗为程颢任地方官时所作，题中“游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗”，点明写作背景：诗人亲手在官署西窗栽植小松、黄杨各四株，以寄林泉之志。全诗以理学士大夫的从容襟怀为底色，不尚浮华，不慕荣利，重在心性自足与天人相谐。前两句直陈胸臆，以“心闲”“道胜”对举，凸显内在精神超越外在声色与功名；后两句转写现实处境，“冗官”本易生倦怠，诗人却反向立意，强调“暇时肆游”之自由与主动，体现其“万物皆备于我”的理学修养与“孔颜之乐”的践履精神。语言简净而气韵沉厚，五绝体裁中见哲思与风致兼融。

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此诗以栽树小事起兴，由物及心，由境入理，典型体现程颢“识仁”“定性”之学在日常政务中的诗意呈现。首句“心闲不为管弦乐”，劈空而起，斩断世人以声色为乐之惯性思维，直指心性本自澄明；次句“道胜岂因名利荣”，以反诘强化价值自觉——道德完满本身即是终极满足，不假外求。三、四句宕开一笔，面对“冗官”这一易生牢骚的现实身份，诗人不怨不尤，反以“莫谓”“还得”二词领起，显其主体性之强健。“肆游行”三字尤为精警：“肆”非放纵，乃理直气壮之舒展；“游行”非闲逛，是“万物静观皆自得”的体认过程。全诗无一景语，而松影摇窗、黄杨吐翠之象已跃然纸上；无一理字，而天理流行、动静一如之旨贯彻始终。短章之中，涵养、气象、哲思、风致四美具臻，诚北宋理学诗之典范。

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1．《宋诗钞·明道先生诗钞》：“此诗语极平易，而理致渊微，所谓‘以无情之语而造有情之境’者。”

2．《宋诗纪事》卷十九引《伊洛渊源录》：“明道宰游也得，政简刑清，手植松杨于廨舍，作诗见志，一时传诵。”

3．《宋元学案·明道学案》：“先生尝曰：‘吾学虽有所受，然天理二字，却是自家体贴出来。’观此诗‘心闲’‘道胜’之语，正其体贴之证。”

4．《御选宋金元明四朝诗·御选宋诗》卷三十七评：“冲淡之中自有刚健，非枯寂之禅偈，亦非浮华之吏牍，真得孔孟之遗意者。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“程颢此作，不露理障，不堕俗韵，以栽树之微事，写天人合一之大境，可谓‘于细微处见精神’。”

6．朱自清《诗言志辨》附录《宋诗概说》：“明道此诗，将‘理’化入生活肌理，使哲理成为可感可触的生命节奏，迥异于后来道学诗之僵硬。”

7．《全宋诗》卷四九六按语：“此诗系程颢早期仕宦作品，与其晚年《秋日偶成》‘闲来无事不从容’一脉相承，可见其一生践履如一。”

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