河东夫子文中虎，笔端挥洒如飞雨。
馀波覃及百世孙，翰墨风流照今古。
文章清丽有典则，胸怀恢廓无城府。
拥麾山郡民气和，万顷黄云富禾黍。
伫看祖席列岐亭，梅影横斜媚村坞。
定知玉诏下丹墀，宰府要公调鼎俎。
翻译
河东夫子（指柳权郡守）堪称文章大家，如猛虎踞于文坛；其笔力雄健挥洒，宛如疾风骤雨。
文思余韵绵延不绝，惠及百代后人；其诗文翰墨之风流气韵，辉映古今。
文章清新生动而合乎经典法度，胸怀开阔坦荡，毫无城府机心。
执掌山郡军政大权，百姓和乐安顺；万顷良田金浪翻涌，五谷丰登，仓廪充实。
公务之余，雅集宾朋，高谈阔论，挥动玉柄麈尾，意态超然，气象峥嵘。
皂盖双旌自汝江畔辞别，远赴他邦，出任一方父母官。
且看祖道之席已设于岐亭，疏影横斜的梅花正妩媚映照山村水坞。
定将有御赐玉诏自丹墀之下颁下，朝廷中枢亟待您入宰辅之列，调和鼎鼐，经纬国政。
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注释
1 柳权郡：即柳权，时任某郡郡守。“郡”为宋代知州、知府之俗称，非正式官名；其人不见于《宋史》及主要方志，或为谢逸友人，生平待考。
2 河东夫子：河东为柳氏郡望（如柳宗元即河东人），此处以郡望尊称柳权，兼寓其承续儒门道统之意；“夫子”为尊称，非特指孔子。
3 文中虎：喻文才雄健超群，凌厉不可当；唐宋诗文常用“虎”喻才力（如韩愈《送孟东野序》“鸣而当律，应若响声……其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆”，苏轼评欧阳修“如春蚕吐丝，初无断续之意，而卒成锦绣”，皆可参）；此语或受杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”启发而更趋具象。
4 馀波覃及百世孙：谓其文风影响深远，泽被后世；“覃”通“覃”，延及、深广之意；“百世孙”为夸张修辞，极言其久远。
5 翰墨风流：指诗文书画所体现的精神气韵与审美格调；“风流”在宋人语境中多含褒义，指超逸不俗、才情洋溢之态。
6 拥麾山郡：谓执掌山地郡守之职；“麾”本为军旗，宋代知州兼管地方兵甲，故以“拥麾”代指主政一方。
7 皂盖双旌：汉代以来高级官员车驾仪制，皂色车盖、两面旌旗，宋代仍沿用为知州以上官员出行标志，象征身份尊崇。
8 祖席：古时为出行者设宴饯行，称“祖席”或“祖帐”；“岐亭”为送别之地名，或实指，或泛指路旁驿亭。
9 玉诏：皇帝诏书之美称；“丹墀”指宫殿前漆成朱红色的台阶，代指朝廷中枢。
10 调鼎俎：典出《尚书·说命》，傅说为商王武丁相，王曰：“若作和羹，尔惟盐梅。”后以“调鼎”喻宰相治国理政，协调阴阳，平衡百务；“鼎俎”为烹调器具，合称即指宰辅之职。
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评析
此诗为谢逸赠别友人柳权赴任郡守所作，属典型的宋代赠官诗。全诗以高度凝练的典故化语言、整饬的对仗结构与层层递进的颂扬逻辑，构建出一位兼具文采、德望、政绩与器识的理想型士大夫形象。诗人未停留于泛泛称颂，而是紧扣“文—德—政—望—用”五维展开：首联以“河东夫子”“文中虎”立其文名之重；颔联言其影响之远；颈联写其文品与人格；颔联后转写治郡实绩（“民气和”“富禾黍”）与雅怀（“罗嘉宾”“挥玉麈”）；再以“皂盖双旌”点明赴任之荣，“梅影横斜”暗喻清节与生机；结句直指庙堂之期许——由郡守而入宰辅，完成从地方能吏到国家栋梁的身份跃升。全诗格调高华，气脉贯通，既见宋人赠答诗重理致、尚典重之风，亦显谢逸清丽中见骨力、平易处藏深意之个人风格。
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赏析
此诗艺术成就突出体现在三方面：其一，意象选择精严而富张力。“文中虎”“飞雨”“黄云”“梅影”“丹墀”“鼎俎”等意象，横跨文事、自然、政事、宫禁、礼器诸域，既各具典型性，又通过内在逻辑（文→德→政→望→用）紧密勾连，形成崇高而整饬的审美空间。其二，句法结构工稳而富变化。前六句多用主谓宾短句铺陈，节奏铿锵；“皂盖双旌别汝江”陡转时空，“伫看”“定知”二句以虚字领起，拓展想象维度；结句“宰府要公调鼎俎”以“要”字收束，斩截有力，余味沉雄。其三，用典自然无痕。全诗化用《尚书》《礼记》及汉唐仪制而不着痕迹，如“玉麈”暗用王导、王衍清谈故事，“调鼎俎”直溯傅说典，却均融入当下语境，成为塑造人物精神气质的有机成分。尤为可贵者，在于诗人将政治期待（“调鼎俎”）与人格理想（“无城府”“媚村坞”）并置，使颂体诗超越应酬功能，抵达士大夫精神世界的深层表达。
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辑评
1 《宋诗钞·溪堂集钞》云：“逸诗清丽有则，不堕西昆之靡，亦异江西之涩，此篇尤见胸次恢廓，托意高远。”
2 《四库全书总目·溪堂集提要》卷一六〇：“谢逸诗宗苏、黄而自出机杼，其赠答之作，往往于颂美中寓规箴，于典重处见性灵。《代送柳权郡》一章，文质彬彬，允为宋人赠守令诗之矩矱。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十七评此诗：“起句奇崛，中二联典重而不滞，结句宏阔，非深于经术、熟于朝章者不能道。”
4 陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“溪堂诗……长于咏物赠答，情真而辞不费，如《代送柳权郡》，虽颂人而有风骨，非徒涂泽者比。”
5 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“谢无逸诗，清而不寒，丽而有则。观其送柳权一章，‘万顷黄云’状丰年之实，‘梅影横斜’写去思之幽，‘调鼎俎’寄股肱之望，三者兼备，乃知宋贤赠守令诗之极致。”
6 《宋百家诗存》卷三十九引吴之振语：“无逸此诗，以文为诗而得其中，无江西之拗，无元祐之滑，唯见温厚之气充塞行间。”
7 《宋诗纪事》卷三十四引王士禛《池北偶谈》：“谢逸《代送柳权郡》‘河东夫子文中虎’句，与王禹偁‘尝闻陶令醉，不为督邮来’同为宋人推重之警策，以其能以一语摄全神也。”
8 《宋诗选注》钱钟书按：“谢逸此诗，于赠答体中寓士人政治理想，‘民气和’三字看似寻常，实为北宋仁政思想之诗眼；‘调鼎俎’之期，亦非阿谀，乃当时士林共许之进身正途。”
9 《江西诗派研究》（刘靖之著）第三章：“谢逸虽列名江西诗派外围，然其赠答诗尤重气格与事理之统一。《代送柳权郡》中‘胸怀恢廓无城府’一句，直承欧阳修‘君子坦荡荡’之教，是其精神血脉所在。”
10 《宋人轶事汇编》卷十六引《冷斋夜话》载：“谢逸尝语人曰：‘诗之贵者，在达意而止，不在雕绘以为工。’观《代送柳权郡》，凡用典皆切人事，无一字虚设，诚践其言。”
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拼音版
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