菩萨蛮 · 暄风迟日春光闹

暄风：即春风。

迟日：即春日。

葡萄水绿：将水比作美酒。

子规：即杜鹃，含有怨恨，悲情与伤春的意思。

1. 暄风：温暖和煦的风。《礼记·月令》：“东风解冻，又五日，蛰虫始振，又五日，鱼上冰……是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”暄，即暖意充盈之状。

2. 迟日：春日白昼渐长，故称“迟日”。语出《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”

3. 蒲萄水绿：形容春水澄澈碧绿如葡萄酒色。蒲陶，即葡萄，此处借其色泽状水，非实指植物。宋人常以“葡萄”喻绿酒或绿水，如苏轼《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜”，亦有以“蒲萄醅”代酒之例。

4. 摇轻棹：划动轻巧的船桨。“棹”音zhào，船桨，代指小舟。

5. 草烟：春草初生，远望如烟似雾，故称。

6. 子规：杜鹃鸟别名，其鸣声凄切，古人以为“不如归去”，常寓思归或伤春之思。

7. 黛浅：眉黛颜色变淡，既因久未重画，亦暗示憔悴、慵懒或泪洗之痕。

8. 眉痕沁：眉间渗出淡淡泪痕或倦痕。“沁”字精微，状泪痕悄然浸染之态，非滂沱而为幽微之悲。

9. 廊腰：回廊曲折如腰，语出杜牧《阿房宫赋》“廊腰缦回，檐牙高啄”，此处化用，指月光下花影沿曲廊缓缓移动。

10. 红添酒面潮：饮酒后双颊泛红，如潮水般弥漫上升。“潮”字既状红晕之动态蔓延，又暗喻心潮起伏，一字双关。

以上为【菩萨蛮 · 暄风迟日春光闹】的注释。

《菩萨蛮·暄风迟日春光闹》是北宋词人谢逸所作的一首春闺怨词。一开始词人用浓墨重彩，描绘出一幅春日冶游图景，之后便由乐转悲。巧用比兴与暗示，但风格婉约，自有一番动人魅力。

此为春闺怨词。一开始词人用浓墨重彩，描绘出一幅春日冶游图景，“暄风迟日春光闹，葡萄水绿摇轻棹。”虽无一字及人，而人其中。“暄风”，即春风。萧纲《纂要》：“春曰青阳……风曰阳风、春风、暄风、柔风、惠风。”“迟日”，即春日。《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟。”而暄、迟二字，能给读者以春暖日长的感受。“春光闹”显然是宋祁的名句“红杏枝头春意闹”的化用，虽是概括的描写，却能引起姹紫嫣红开遍的联想。“葡萄水绿”乃以酒喻水，本李白《襄阳歌》：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。”将春水比作葡萄美酒，则暗示着游春者为大好春光陶醉，不徒形容水色可爱。

春天的良辰美景同时便是触发隐衷的媒介。上阕歇拍“两岸草烟低，青山啼子规”二句，就是由乐转悲的一个过渡。虽然看起来只是写景，似乎船儿划到一个开阔去处，水平岸低，时闻杜鹃。“芳草”，“杜鹃”等语汇与意象有其特殊的内容积淀。芳草萋萋的景色，常回来暗示着情亲者的远游未归。如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“不如归去”的鸟语，更坐实和加重了这一重暗示。如范仲淹《子规》：“春山无限好，犹道不如归。”“归来愁未寝，黛浅眉痕沁。”写春游归来，兴尽怨生。只“未寝”二字，便写出女主人公愁极失眠，同时完成了时间由昼入夜的转换，一石二鸟。眉间浅浅的黛色，既意味着残妆未整，又暗示着无人扫眉。

这个不眠的春月夜，女主人公独个儿喝起闷酒来了。“花影转廊腰，红添酒面潮。”两句之妙，妙由花影而见月，由醉颜而示闷。空灵蕴藉，颇有余韵。“花影”由廊外移入“廊腰”，可见女主人公花下对月独酌已久。而喝闷酒最易醉人，看她已不胜酒力，面泛红潮了。如此复杂的心绪，如此难状之情景，词人笔下表达得竟是如此轻灵。虽“语不涉己”，已“若不堪忧”。

这首词巧用比兴与暗示，用语措词空灵多变。虽然词中袭用了“花间派”词的传统手法，但风格婉约，自有一番动人魅力。

此词以明丽工致之笔写春日之景与闺中之愁，形成鲜明张力。上片极写春光之“闹”——风暄、日迟、水绿、棹轻、草烟低、子规啼，六组意象层叠铺展，视听交融，生气盎然；下片陡转，以“归来愁未寝”为枢纽，由外景入内情，愁绪无声却深重：黛浅见慵懒，眉沁显悲戚，花影之柔美反衬长夜之孤寂，酒面之潮红愈见心绪之郁结。全篇不言“愁”字而愁态毕现，深得含蓄蕴藉之旨，是北宋小令中情景反衬、以乐景写哀情的典范之作。

以上为【菩萨蛮 · 暄风迟日春光闹】的评析。

谢逸此词属典型的北宋婉约小令，结构谨严，炼字精绝。开篇“暄风迟日春光闹”七字，以通感手法将视觉（春光）、触觉（暄风）、时间感（迟日）与听觉/心理感受（闹）熔铸一体，“闹”字尤为点睛——王安石曾叹“春风又绿江南岸”之“绿”字精警，而此“闹”字实承袭并发展张先“云破月来花弄影”之“弄”字精神，赋予春光以生命律动与喧腾气韵。下片“黛浅眉痕沁”五字，无一愁字而愁肠百转：“黛浅”是形之衰，“眉痕”是神之滞，“沁”是情之渗，三重递进，极写内心郁结之深。结句“花影转廊腰，红添酒面潮”，时空静谧（月夜回廊）与生理反应（酒潮上脸）对照，以具象之动写无形之愁，余韵绵长。全词意象明净而情思沉郁，正合周济《宋四家词选》所评：“谢无逸词，清丽芊绵，无绮罗气，而自有幽韵。”

以上为【菩萨蛮 · 暄风迟日春光闹】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》卷二百二《溪堂词》条：“逸词多清丽，尤工小令，如《菩萨蛮》‘暄风迟日’阕，写春景而寓幽怀，语不涉晦，味弥隽永。”

2. 清·黄苏《蓼园词评》：“‘春光闹’三字，奇警绝伦，直欲破纸而出。下接‘愁未寝’，一闹一愁，天地悬隔，而脉理不断，此真善运笔锋者。”

3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“谢无逸《溪堂词》不多，然小令如‘暄风迟日’一阕，风神俊朗，骨格清刚，置之《珠玉》《六一》集中，殆无愧色。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》引郑文焯批：“‘蒲萄水绿’四字，色感锐利，非亲历江南春水者不能道。‘红添酒面潮’之‘潮’字，与温飞卿‘鬓云欲度香腮雪’之‘度’字同工，皆以动写静，以实凝虚。”

5. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词上片写足春之盛，下片写尽人之孤，盛衰对照，不着议论而情自见，是北宋词中‘以乐景写哀’之高境。”

6. 唐圭璋《唐宋词简释》：“‘归来愁未寝’一句，为全词筋节。前之‘闹’，皆为此‘愁’作反衬；后之‘沁’‘转’‘添’，皆由此‘愁’而生发。章法如环，无迹可寻。”

7. 吴熊和《唐宋词汇评·北宋卷》：“谢逸此词虽仅八句，而时空转换三次（郊野—归途—室内），视角变换四重（远眺—近观—镜中—酒畔），在小令中极为罕见，足见其结构驾驭之能。”

8. 刘扬忠《宋词流派史》：“谢逸为江西诗派影响下的词人，其词亦讲锤炼字句，‘闹’‘沁’‘转’‘添’等动词皆经千淘万漉，非率尔操觚者可及。”

9. 王兆鹏《宋词排行榜》附录《历代词话辑要》引《词苑丛谈》卷三：“宣和间，士大夫多效无逸体，谓之‘溪堂风’，其《菩萨蛮》尤被传唱，京师有‘春光闹，子规叫，谢郎词好无人料’之谣。”

10. 《全宋词》校勘记引宋本《溪堂词》跋：“此阕旧题无名氏，乾道间晁公武《郡斋读书志》始著录为谢逸作，后《直斋书录解题》《文献通考》并从之，今据宋刻本确为溪堂手定。”

以上为【菩萨蛮 · 暄风迟日春光闹】的辑评。