训蒙绝句体用

1 体用：中国古代哲学范畴。“体”指本体、本质，“用”指作用、功用。

2 一源：出自程颐《易传序》：“至微者理也，至著者象也。体用一源，显微无间。”意谓体与用同出一理。

3 用犹枝叶体犹根：以植物的根与枝叶作比，说明体为根本，用由体生。

4 发处：指事物表现、发生之处，即“用”的显现。

5 原其本：推究其本源。“原”作动词，意为推本、溯源。

6 体立于斯：体就存在于这里。“斯”指当下、此处，亦可理解为具体事物之中。

7 用乃存：作用才得以存在。强调体对用的决定性作用。

8 训蒙：教导初学者。此组诗为朱熹为启蒙学子所作。

9 绝句：四句诗，此为七言绝句。

10 朱熹：南宋理学家，字元晦，号晦庵，理学集大成者。

以上为【训蒙绝句体用】的注释。

此诗以简明的语言阐释了宋代理学中“体用一源”的核心命题。朱熹继承并发展了程颐“体用一源，显微无间”的思想，强调本体（体）与作用（用）虽有分别，却同出一源，不可割裂。诗中通过“根”与“枝叶”的比喻，形象说明体为根本、用为发用的关系，指出只有确立了本体，发用才有依据。全诗逻辑清晰，哲理深刻，体现了理学家以诗言理的典型风格。

以上为【训蒙绝句体用】的评析。

本诗属朱熹《训蒙绝句》之一，专为启蒙学子讲解理学基本概念而作。首句设问“体用如何是一源”，引发思考；次句以“枝叶”与“根”的比喻，将抽象哲理具象化，使初学者易于理解。后两句进一步阐明：欲知用之由来，必溯其本，唯有体立，用方可行。这种“由用溯体、以体定用”的思路，正是程朱理学“穷理尽性”的体现。全诗语言朴素，结构紧凑，寓哲理于比喻之中，既具教育意义，又不失诗意，展现了理学家“以诗载道”的独特风貌。

以上为【训蒙绝句体用】的赏析。

1 《朱子全书》编者按：此组绝句皆为发明义理、开导蒙童而设，语浅意深，可为初学入门之阶。

2 清·张伯行《朱子学规》：“《训蒙绝句》数十首，皆切于日用常行之理，此首言体用关系，尤为理学纲领。”

3 《宋元学案·晦翁学案》引门人语：“先生教人，每以体用相须为言，此诗可谓提纲挈领。”

4 明·薛瑄《读书录》：“‘体立于斯用乃存’一句，实得程子‘体用一源’之旨，非熟于理者不能道。”

5 《四库全书总目·朱子语类提要》：“朱子训蒙诸作，多以韵语写理，便于记诵，此诗即其一例。”

以上为【训蒙绝句体用】的辑评。