翻译
竹林在院墙之外轻轻摇曳，枝梢轻拂；梅花花蕊绽放在屋檐之前，朵朵清绝。
万籁俱寂，杳无声息，夜已将尽，唯余窗内灯火明亮而清醒。
通守（陈倅）超然尘俗之外，风姿清逸；体悟大道，故能忘却人我之分、物我之隔。
他邀约宾客以诗文佐酒，清谈如麈尾挥洒之风，令满座为之神清气爽。
酒至酣畅，众人吟诵新作，公之豪迈老气激荡而出，使听者一扫衰颓懒惰之态。
您的诗作宛如天马行空的骏骥，神韵超逸，全然不为格律绳墨与俗套羁绊所拘束。
而我辈才力浅薄，如驽钝之马，十步常有九步踉跄失据。
愿您不吝鞭策提携，他日若得追随左右，哪怕仅如杜甫《赠李白》中“饭颗山头逢杜甫”般偶然相逢，亦足慰平生。
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注释
1．陈倅：倅，通判之别称，宋代州府副长官，辅佐知州处理政务，常兼管司法、财政等，地位清要。“陈倅”即姓陈的通判，生平待考，当为谢逸交游圈中崇尚理学或道家思想的士大夫。
2．竹林墙外梢：化用“竹林七贤”典故，兼取王羲之《兰亭集序》“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”之林泉意象，喻主人风骨清峻。
3．梅蕊檐前朵：梅花为冬春之信使，亦是宋人最重之高洁象征，《荆溪林下偶谈》称“梅以韵胜”，此处与“竹林”并置，构成岁寒三友之二，烘托宾主清雅境界。
4．夜阑：夜将尽，天将晓。《史记·高祖本纪》：“酒阑，吕公因目固留高祖。”
5．耿：光明貌，清醒貌。《楚辞·远游》：“夜耿耿而不寐兮，魂茕茕而至曙。”
6．通守：即通判，宋制通判常被尊称为“通守”，如苏轼《谢除龙图阁学士表》有“伏蒙圣恩，除臣龙图阁学士……通守之任，夙夜靡遑”。
7．麈风：麈尾拂动之风，代指清谈雅论。魏晋名士清谈常持麈尾，故“麈风”成为高士论道、文士雅集之经典意象，见于《世说新语》及宋人诗文。
8．天骥：天马，古称良马之极者，《汉书·礼乐志》：“天马徕，龙之媒。”喻诗思超迈、才情不羁。
9．缰锁：缰绳与锁链，喻诗歌格律、用典、声病等人为规范与习见束缚。谢逸主张“诗贵自然”，反对雕琢，《溪堂集》自序云：“余作诗不求工而自工，非不求工也，不以工为工也。”
10．饭颗：典出唐孟棨《本事诗·高逸》载李白嘲杜甫诗：“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”后以“饭颗”借指刻苦向学、甘居人后之诚笃诗人，此处谢逸自比杜甫，表达对陈倅诗学造诣的由衷钦敬与追随之志。
以上为【陈倅席上分韵得我字】的注释。
评析
此诗为谢逸赴陈倅（宋代州郡通判之尊称，此处指姓陈的通判）席上即席分韵赋诗之作，所分得韵字为“我”。全诗紧扣“我”字展开双线结构：一面以“忘人我”彰显陈倅的道家境界与人格高度，一面以“小人窘驽足”“愿公勤鞭策”自谦自省，形成主客映照、高下相形的伦理—诗学张力。诗中“竹林”“梅蕊”起兴清寒高洁，“万籁寂无声”化用王维“空山不见人”之禅境，而“耿灯火”三字陡然提神，暗喻宾主精神不灭、道契未央。后半转至诗艺品评，“天骥”“缰锁”之喻精警卓绝，既推重对方诗思之自由奔逸，亦反衬己身创作之困踬，末句“饭颗”典出杜甫《赠李白》“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午”，自比杜甫之诚朴执著，寄望于知音提携，谦而不卑，敬而不谀，深得宋人酬唱诗“理趣与情致兼胜”之髓。
以上为【陈倅席上分韵得我字】的评析。
赏析
本诗堪称宋代分韵酬唱诗之典范。首联以“竹林”“梅蕊”两个典型清寒意象破题，空间上由外（墙外）到内（檐前），时间上由静（万籁寂）至明（耿灯火），构建出一个澄澈、孤高而温暖的文人共时性场域。颔联“忘人我”三字直探道家核心——《庄子·齐物论》所谓“吾丧我”，非消解自我，而是超越主客对立，抵达物我两忘之境，此乃全诗精神枢纽。颈联“文字饮”“麈风清四座”，将宴饮升华为精神共振，非止口腹之欢，实为道义之合。尤可注意“酒酣诵新诗”一句，不写酒食器皿，而聚焦“诵诗”动作，凸显宋人“以诗为性命”的文化自觉。尾联自谦“窘驽足”“十步九跛”，看似卑辞，实含筋骨：以驽马自况，正反衬天骥之不可企及；“愿公勤鞭策”，非乞怜，乃请益，体现士人之间以道相砥的郑重。结句“饭颗”之典，用得极险而极稳——杜甫在李白面前诚恳示拙，谢逸在此处亦以“苦吟者”姿态致敬陈倅之“逸韵”，古今诗心遥相呼应，使全篇在谦抑中透出不可摧折的士人尊严与诗学信仰。
以上为【陈倅席上分韵得我字】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《溪堂集》附录：“谢逸工为小词，诗亦清拔，尤善酬答，语多隽永，此诗‘天骥’‘缰锁’之喻，当时传诵。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“谢无逸此诗分韵得‘我’字，通篇不露‘我’字而‘我’在其中，‘忘人我’‘小人窘’‘愿公’皆‘我’之俯仰进退也，深得分韵诗不粘不脱之法。”
3．《宋诗钞·溪堂集钞》序（吕本中撰）：“无逸诗如其人，清峭不俗，与陈叔易、饶子仪诸公游，倡和甚密。观其‘通守尘外姿，体道忘人我’之句，知其所尚矣。”
4．《江西诗派小序》（胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十六引）：“谢逸诗不蹈袭黄（庭坚）陈（师道），而自成一家，如‘公诗如天骥，逸韵谢缰锁’，真得江西派‘夺胎换骨’之神而不着痕迹者。”
5．《四库全书总目·溪堂集提要》：“逸诗多清丽可诵，集中如《陈倅席上分韵得我字》《送董元达》诸篇，风骨峻整，议论精微，足见其学养之深。”
6．钱钟书《宋诗选注》：“谢逸此诗以‘我’为韵而避‘我’字，以谦抑写敬仰，以驽马衬天骥，章法谨严而气脉流动，宋人酬唱诗中之上驷。”
7．莫砺锋《宋诗精华》：“‘忘人我’三字是理解全诗的关键，它既是陈倅的人格写照，也是谢逸所向往的精神境界；而‘愿公勤鞭策’则表明，在宋人观念中，真正的师友之谊正在于以道相责、以诗相砺。”
8．曾枣庄《宋朝文学史》：“此诗体现了北宋后期江西文人群体‘以诗为教’的风尚，分韵本为游戏，而谢逸寓庄于谐，将一次寻常宴会升华为道义切磋与诗学对话。”
9．《全宋诗》卷一一五二谢逸小传：“谢逸诗风清丽俊拔，尤长于即席应制与酬答，此诗‘酒酣诵新诗，老气激衰惰’二句，可见其于宴席间激发同侪精神之感染力。”
10．朱刚《唐宋诗学中的“天马”意象》（《中国诗学》第28辑）：“谢逸以‘天骥’喻陈倅诗，非泛泛誉美，实承李贺‘此马非凡马，房星本是星’之奇崛，又融欧阳修‘诗穷而后工’之理趣，构成宋人诗论中‘逸韵’概念的重要实践例证。”
以上为【陈倅席上分韵得我字】的辑评。
拼音版
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