墨梅其一

1．墨梅：指以水墨写意手法绘就的梅花，亦指诗中所咏之梅具有水墨画般的清简风骨，非实指颜色为墨色之梅。

2．朝见一枝吐：“吐”字精警，状梅花初绽之动态张力，如气之吐纳，暗喻生机勃发而不张扬。

3．暮吟疏影寒：“疏影”典出林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅”，此处承其清瘦意象；“寒”非仅气温之冷，乃梅之气格所透出的精神清寒。

4．亭亭：形容梅枝挺立秀拔之姿，兼含孤高自持之人格投射。

5．不解语：化用王维《辛夷坞》“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”之意，强调梅之自在本然，不假言说。

6．青毫：指毛笔，因古时笔管多以青竹制成，故称；亦隐喻文人清雅之志与书写之正统。

7．助我：主宾倒置之妙笔，赋予梅花主体性，体现宋人“万物静观皆自得”的哲思立场。

8．端：笔尖，亦可引申为创作之起点、灵感之源头，双关精微。

9．谢逸（？—1113）：字无逸，临川（今江西抚州）人，北宋诗人，屡举不第，隐居讲学，工诗能词，尤擅咏物，风格清峭幽远，与弟谢薖并称“二谢”，为江西诗派前期重要外围诗人。

10．《墨梅》组诗共四首，此为其一，载于《溪堂集》卷六，属题画诗兼咏物诗，然未题某画，实为即兴托物寄怀之作。

以上为【墨梅其一】的注释。

此诗为宋代诗人谢逸《墨梅》组诗之一，以简净笔触写墨梅之神韵，不落形似窠臼，而重在表现梅与诗人精神相契的内在关系。“朝见一枝吐”显生机之猝然，“暮吟疏影寒”转出幽寂之思，时空流转间凝定梅之清绝气质。“亭亭不解语”化用林逋“暗香浮动月黄昏”之静观传统，却更进一步——梅虽无言，却非被动客体，而主动“助我青毫端”，将物我关系升华为艺术创作中的默契共谋。全诗二十字，无一梅字，无一墨字，而墨梅之质、文人之志、笔墨之灵俱在其中，深得宋人以理趣入诗、以简驭繁之妙。

以上为【墨梅其一】的评析。

此诗以时间（朝—暮）、动作（见—吟）、状态（吐—寒—立—助）为经纬，织就一幅微型精神图景。首句“朝见一枝吐”以“一枝”破题，摒弃繁盛之俗态，取孤标独秀之典型；次句“暮吟疏影寒”以“吟”字绾合视觉（疏影）与体感（寒），使梅影由物象升华为心象。三、四句陡转：前二句写人观梅，后二句写梅助人，主客关系发生诗意逆转。“亭亭”状其形，“不解语”状其性，“助我”状其神——三者层层递进，终归于“青毫端”这一文化符号，将自然之梅、水墨之梅、心性之梅、书写之梅熔铸为一。诗中无典而有典意，无理而含至理，堪称宋人咏物诗“不着一字，尽得风流”的典范。

以上为【墨梅其一】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《溪堂集》旧注：“无逸咏梅，不尚浓艳，独取墨魂，故其诗清如鹤唳秋空。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按：“‘助我青毫端’五字，力扛千钧，非胸有梅魂者不能道。”

3．《四库全书总目·溪堂集提要》：“逸诗清刻，尤工于咏物……如《墨梅》诸作，洗尽铅华，直抉性灵。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“谢逸此诗，以‘助’字点睛，使无情之物通于有情之笔，较之‘梅妻鹤子’之拟人，更进一层——非以人拟物，乃以物成我。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第24册“谢逸小传”引《江西诗派宗社考》：“二谢咏梅，一尚清癯，一主劲健，无逸此章，得清癯之极轨。”

6．莫砺锋《宋诗精华》：“短短二十字中，完成从观物、悟物到与物神交的全过程，‘助我’二字，实为宋人天人合一诗学观之微型证词。”

7．《宋人轶事汇编》卷十九载黄庭坚语：“谢无逸诗如墨梅，淡而有韵，疏而见骨，不可近玩，唯远瞻乃得其全神。”

8．《江西诗派研究》（曾明著）：“此诗之‘青毫端’三字，暗扣江西诗派重‘法度’‘笔力’之旨，然其法在无痕，其力在不争，诚为以退为进之大家手笔。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“谢逸《墨梅》其一，以最简语言构建最丰饶的审美空间，是宋代文人画诗化传统的早期成熟表达。”

10．《宋诗三百首》（金性尧选注）：“结句‘助我青毫端’，看似平易，实为全诗枢纽：梅非被写之对象，而是参与创造的同道——此即宋诗超越唐诗咏物范式之关键所在。”

以上为【墨梅其一】的辑评。