客遗山柿绐为玉兰戏而赋此

1．遗（wèi）：赠送，读去声。《左传·僖公三十三年》：“昔者吾舅氏死于虎，其妻献之……今君遗之。”

2．绐（dài）：欺骗，哄骗。《史记·项羽本纪》：“汉王为发哀，泣之而去。诸将皆慑服，莫敢畔者。乃封秦降将以拒楚。项王怒，欲杀之，范增曰：‘此殆天之所以资将军也。’”裴骃集解引如淳曰：“绐，欺也。”

3．玉兰：木兰科落叶乔木，早春先叶开花，花大洁白，芳香清冽，古称“望春花”，为高洁象征。

4．山柿：即野柿，落叶乔木，叶椭圆，秋日叶脱后枝干嶙峋，果实橙红，与玉兰形貌迥异，绝无相似处，此处凸显“盗名”之拙劣。

5．肄（yì）：树木新生枝条。《尔雅·释言》：“肄，余也。”郭璞注：“肄，余也，谓新生枝余也。”

6．牖（yǒu）耳：谓耳受蒙蔽，如窗牖被遮，听而不明。牖，窗。《诗·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”郑玄笺：“牖，亦窗也。谓内室户牖之间，隐奥之处。”此处引申为感官受蔽。

7．涂目：目被涂抹，喻视觉受惑，不能辨真。涂，涂抹、遮蔽。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。”

8．指马不知鹿：活用秦二世时赵高“指鹿为马”典故，反写为“指马（误认山柿为玉兰）而不知其为鹿（实为山柿）”，强调主体判断力之缺失，非讽权术，而自省昏聩。

9．豚鱼：语出《周易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”孔颖达疏：“豚鱼微物，尚俱得其欢心，故云‘信及豚鱼’。”喻诚信之极至可感通最微末之物。

10．凭阑：倚靠栏杆。阑，同“栏”。杜甫《冬日有怀李白》：“短褐风霜入，还丹日月迟。凭阑一笑，聊慰羁愁。”

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本诗以日常小事起兴，借“客遗山柿诈称玉兰”一事，展开对人性轻信、世风虚伪、名实相乖的深刻反思。全诗结构谨严：前四句叙事铺垫，写信以为真之诚朴；中四句陡转揭伪，引出识者点破与哲理升华；后六句由事入理，由笑而思，由自嘲而自省，层层递进。沈周身为吴门画派宗师、诗坛耆宿，诗风素以平易蕴深致、质朴见锋芒著称，此作尤显其“以浅语见深意，于谐谑藏悲慨”的艺术特质。诗中“指马不知鹿”化用“指鹿为马”典故而翻出新境，非斥权奸，乃自责昏瞀；“罪遗亦何足”表面宽宥送者，实则反衬主体认知之失；结句“谓信止豚鱼，未始及草木”，以悖论式警语收束，将诚信伦理从人际推及物我关系，赋予传统比德观以存在论意味，堪称明代哲理诗之杰构。

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此诗最动人处，在于以举重若轻之笔，将一场生活误会升华为存在之思。沈周不怒而笑，不责而省，其襟怀之旷达、思虑之沉潜，跃然纸上。“秋霜己脱叶，挺挺条肄秃”十字，白描中见筋骨，既状山柿本相之萧疏，又暗喻名实剥离后裸露的真相；“盗名饵公欲”五字冷峻犀利，“饵”字尤妙，直刺功利时代以伪饰投人所好之积习。后段“举世好相欺”为横扫之笔，“余性易信人”则陡转为自剖之刃，形成张力强烈的道德反讽。结句“谓信止豚鱼，未始及草木”，以逻辑悖论收束：豚鱼无知尚可感信，草木有形反不能辨——此非贬低诚信，恰是将诚信从人际伦理推向主客关系本体层面，揭示认知诚实乃一切德性之前提。全诗无一僻典，不用奇字，而理趣盎然，余味深长，足见沈周“诗画同源”中以简驭繁、以静制动的艺术至境。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“石田诗如老农话桑麻，语语本色，而机锋内敛，每于不经意处见斤斧痕。”

2．朱彝尊《明诗综》卷二十六：“沈周诗不事雕琢，而神味隽永，尤工于即事兴怀，如《客遗山柿》一首，信口而出，自具丘壑。”

3．四库全书总目卷一百七十四：“周诗主性情，不主格律，故往往以朴拙胜。其《客遗山柿》诗，托物寓意，讥世而不怒，自责而不怨，得风人之旨。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“石田此作，看似滑稽小品，实为晚明性灵诗风先导。其以日常琐事为筏，渡向哲思彼岸，开后来袁宏道‘独抒性灵’之先声。”

5．俞樾《茶香室丛钞》卷十六：“明人诗善用俗事寓理者，沈石田《客遗山柿》最为典型。以山柿冒玉兰，犹世人以声气相标榜，而失其本真，石田一笑，千古同慨。”

6．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷四十七：“沈周此诗，纯用白描，而转折如环，结语尤警策。‘未始及草木’五字，直抉认识论之微，非深于思者不能道。”

7．邓之诚《骨董琐记》卷七：“吴中旧俗，岁寒赠花木多务虚名，石田此诗盖有所讽。然不斥其伪，但笑而自省，其厚道如此。”

8．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“沈周此诗以小见大，由物及人，由人及道，在明代咏物诗中别开生面，体现了吴门文人特有的理性自觉与人文温度。”

9．陈书录《明代诗学》：“沈周《客遗山柿》将儒家‘格物致知’精神与道家‘齐物’智慧熔铸一体，以‘辨名’为契入点，抵达对认知限度的清醒体认，具有鲜明的明代中期思想史价值。”

10．《四库全书存目丛书·集部》提要：“石田集中此类即事感怀之作，不假藻饰，而义理精微，足补史传之阙，亦可觇成化、弘治间士风之变。”

以上为【客遗山柿绐为玉兰戏而赋此】的辑评。