二月望日欲劳农于弁山会风雨作遂出南门因登岘山观洼尊访五花亭遗蹟晚霁游何山观读书堂薄暮

1．二月望日：农历二月十五日。“望”指每月十五，月满之日。

2．劳农：古代地方官于春耕前率僚属至郊野举行仪式，劝课农桑，称“劳农”或“劝农”。

3．弁山：即卞山，在今浙江湖州西北，又名“卞山”，宋人多书作“弁山”，音近通用。

4．岘山：湖州城南之山，非湖北襄阳岘山，乃本地小山，因形似而得名，上有唐代李适之“洼尊”石刻遗迹。

5．洼尊：唐代李适之任湖州刺史时凿石为樽，形洼可贮酒，用以宴宾劝农，后成湖州劝农文化象征。

6．五花亭：北宋湖州知州张伯玉所建，因植五种花木（或谓亭有五色瓦饰）得名，为劝农休憩之所，南宋时已圮，唯存遗址。

7．何山：湖州城西之山，一名“金盖山”，山中有“读书堂”，相传为南朝沈麟士隐居讲学处，宋代列为乡贤教育地标。

8．王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，乐清（今浙江温州）人，南宋著名政治家、文学家，绍兴二十七年状元，乾道年间知湖州，勤政爱民，尤重农事教化。

9．“卞山龙欲阻吾行”：以拟人笔法写山势如龙蟠踞，暗喻自然之力不可违，亦含对天时难测的慨叹。

10．“修故事”：指遵循旧制、恪守劝农古礼，强调制度延续性与政治正当性，非徒具形式。

以上为【二月望日欲劳农于弁山会风雨作遂出南门因登岘山观洼尊访五花亭遗蹟晚霁游何山观读书堂薄暮】的注释。

此诗为王十朋任湖州知州期间所作，记述一次因天气突变而临时调整的劝农行程。表面写游踪辗转、风雨阻隔，实则凸显其守土尽责、因时制宜的务实精神与重农恤民的政治理念。诗中“但得出郊修故事，此中亦可劝深耕”二句，以退为进，化被动为主动，将仪式性活动升华为切实的教化行为，体现宋代士大夫“礼以导俗、政以成教”的治理智慧。全诗语言简净，叙事中见襟怀，于寻常公务诗中透出理趣与温度。

以上为【二月望日欲劳农于弁山会风雨作遂出南门因登岘山观洼尊访五花亭遗蹟晚霁游何山观读书堂薄暮】的评析。

此诗结构精严，以时间流转为经、空间转换为纬，勾连卞山—南门—岘山—何山四地，形成一条富有张力的公务行旅线。首联以“龙欲阻”“不肯晴”的强烈主观投射开篇，赋予自然以意志，顿生跌宕之势；颔联急转直下，“但得”二字力挽狂澜，将天公不作美转化为履职之契机，体现儒家“素位而行”的实践哲学。后两联虽在题序中详述，诗中却隐而不发，仅以起首两句收束全篇，以少总多，深得宋人“以议论入诗”而归于含蓄之妙。诗中“洼尊”“五花亭”“读书堂”三处遗迹，分别象征劝农之礼、惠民之政、育才之教，层层递进，展现王十朋融礼制、实务与文教于一体的治理理想。其语淡而味永，事浅而意深，堪称南宋劝农诗中的典范之作。

以上为【二月望日欲劳农于弁山会风雨作遂出南门因登岘山观洼尊访五花亭遗蹟晚霁游何山观读书堂薄暮】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十六引《吴兴掌故集》：“梅溪守湖，岁以二月望劝农，必躬诣郊野。或风雨，辄易地而行，未尝废礼。此诗所谓‘但得出郊修故事’者，非虚语也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“十朋诗主理致而不堕枯涩，此篇于仓卒改程中见定力，于寻常典礼中见深心，真守令之诗也。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋奏议刚正，诗则温厚尔雅，多关政教……如《二月望日欲劳农》诸作，皆以朴质之语，寓恳挚之思，足觇其志节。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此类诗不尚藻饰，而筋骨内敛，尤善以常语铸警策，如‘此中亦可劝深耕’，平字见奇，浅语藏深，盖得杜甫‘随风潜入夜’之遗意。”

5．曾枣庄《宋文通论》：“南宋州郡长官多作劝农诗，然多流于颂圣应景；梅溪此作独能于礼典变通中见责任，在风雨周折里显诚敬，是真知稼穑之艰、明牧民之本者。”

以上为【二月望日欲劳农于弁山会风雨作遂出南门因登岘山观洼尊访五花亭遗蹟晚霁游何山观读书堂薄暮】的辑评。