冯郎堕马长安归，身病在床思奋飞。
我时病堕忽两月，几度为渠惊倒衣。
邵郎近堕桥头宅，右足独拳愁蹑屐。
三人堕马渠最伤，毕竟堕同谁失得。
西涯书屋东曹庭，诗筒络绎东西行。
木缘诗堕不为酒，玉山自倒非金罂。
冯郎谈虎色独变，闭口不问重与轻。
吾宗白洲不堕马，亦作堕语真多情。
喧争浪谑两当坐，颇觉风流成罪过。
向来曲直未分明，旁引诸家为证佐。
讼当坐人不坐马，胜负在诗宁在堕。
冯郎欲作旁观人，负汝何悲胜何贺。
白洲老吏直不阿，手持三尺无坡陀。
欲令虞芮成礼让，不遣秦越相讥诃。
不然健讼化劲敌，只恐吴侬围楚歌。
南山一判不可改，昨夜东坛闻止戈。
古来相马独孙阳，有子分明不如父。
白洲乃欲卖我马，却付东邻酒家簿。
人虽千虑有一失，我马虽驽亦应误。
君看三马二马良，冯马最良先我仆。
白洲有马夸健强，纵免堕伤为盗助。
诗成我亦判渠归，良马勿与驽争路。
佳辰美景亦有数，莫遣闲情嬲襟度。
急呼邵李招冯郎，下马共醉西涯暮。
翻译
冯郎从长安骑马失足跌落而归，身体卧病在床，却仍心怀壮志，思欲奋飞如初。
我当时也正因病卧床两月，听闻他堕马之事，屡次惊得衣衫不整、仓皇起身。
邵郎近来又在桥头宅邸坠马，右足蜷曲难伸，连穿木屐都忧惧难行。
我们三人皆堕马，唯渠（邵郎）伤势最重；但既同堕于马，究竟谁失策、谁得咎，岂易分辨？
西涯书屋与东曹官署庭院相望，诗筒往来络绎不绝，东西往返不息。
此番堕马之缘，实系诗兴所牵，非因酒醉；玉山自倒，乃诗情倾泻之态，岂是金罂（酒器）倾覆之过？
冯郎谈及“堕马”之事，面色骤变，闭口不问是非轻重，似有难言之隐。
我宗族中的白洲先生（李兆先，号白洲）虽未真正堕马，却亦作堕马之语，可谓多情至极、以诗代身。
众人喧争戏谑，各执一端，两方俱应担责；此风流雅事，竟也酿成罪过之讥。
此前是非曲直尚未厘清，便广引诸家典故、前贤成例以为佐证。
讼案本当责人而非责马，胜负之判，本在诗艺高下，岂在堕与不堕？
冯郎欲作壁上观者，置身事外，然如此负约于诗盟，何须为汝悲，又何须为汝贺？
白洲这位老吏（自喻或指李兆先），秉性刚直不阿，手持三尺法简（喻诗律法度），毫无偏颇倾斜。
愿效古之虞芮二君，使争端化为礼让；勿令如秦越之远、彼此讥诃不休。
否则任其健讼不休，恐将激成劲敌对峙，终致吴侬围楚、势成困局。
南山（喻公允裁断）一判已定，不可更改；昨夜东坛（西涯东畔诗坛）已闻止戈息争之讯。
诗家流派纷繁，门户林立，你我不必拘泥于毫厘之别、跬步之分。
世间道路本有夷险之别，自有其途；良马（騄駬）与劣马（驽骀），世人究竟谁真留意顾惜？
古来相马唯孙阳（伯乐）独擅其能；可叹其子分明不及乃父，难承衣钵。
白洲竟欲典卖我的坐骑，反将马匹交付东邻酒家账簿登记——荒唐可笑！
人纵千虑，犹有一失；我马虽驽钝，亦当有误堕之可能。
君且细看：三马之中，二马尚称良骏，而冯郎所乘之马最为良善，却最先仆倒于我之前。
白洲虽夸耀己马强健，纵免堕伤，反恐为盗所觊、助纣为虐。
诗成之后，我亦判令诸君归去：良马勿与驽马争道，各安其分，各守其位。
良辰美景本属稀有，切莫让无谓闲情搅扰襟怀、羁绊心绪。
快唤邵郎、李郎（或指李梦阳？待考）、冯郎齐来，下马共聚西涯，醉饮至暮色苍然。
以上为【若虚诗来欲平马讼五迭韵答若虚并柬文敬佩之】的翻译。
注释
1 若虚：即邵宝，字国贤，号二泉，无锡人，李东阳门生，时任南京礼部侍郎；“若虚”为其字，诗题中称字示敬。
2 文敬：即程敏政，字克勤，号篁墩，徽州人，成化年间翰林学士，与李东阳交厚，时已卒于弘治十二年（1499），此处或为追忆或诗中虚拟致意；另说“文敬”或指谢铎（字鸣治，号文敬），但谢铎卒于正德二年（1507），时间较合，待考；今多从谢铎说。
3 佩之：即储巏，字静夫，号柴墟，泰州人，弘治三年进士，李东阳门生，时任南京吏部郎中，诗中“邵李佩”并举，当指邵宝、李梦阳（存疑）、储巏三人，然李梦阳此时尚未显达，或为泛指诗友；更可能“李”指李兆先（李东阳长子，号白洲），后文“吾宗白洲”可证，“佩之”即储巏字。
4 冯郎：指冯裕，字伯顺，临朐人，弘治十八年进士，李东阳门生，时任户部主事，诗中多次出现，为“堕马”主角之一。
5 西涯：李东阳号西涯，其宅邸在京师西直门外，有书屋名“西涯书屋”，为茶陵派雅集中心。
6 东曹：指明代六部中之户部（古称地官，明制户部属“东曹”之列？此处或泛指官署；另说“东曹”指吏部左侍郎官署，李东阳时任吏部左侍郎，故称“东曹庭”）。
7 玉山自倒：典出《世说新语·任诞》，王恭曰：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”又嵇康《琴赋》：“玉山倾颓。”后以“玉山自倒”喻文人酒酣兴发、情不能禁之态；诗中转喻诗情奔涌、不可遏制。
8 金罂：古代盛酒之器，小口大腹，以金饰边，此处代指酒具，与“不为酒”形成对照。
9 虞芮：周初两国，因争田讼于周文王，入境见耕者让畔、行者让路，惭而相让，遂成礼让典范，见《史记·周本纪》；诗中喻以诗德感化，化讼为让。
10 騄駬：周穆王八骏之一，泛指千里良马；驽骀：劣马，喻庸才或凡品；孙阳：即伯乐，春秋秦人，善相马，《吕氏春秋》载其子“尽其道而不能相马”，喻承学难继。
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评析
此诗为明代茶陵诗派领袖李东阳以“堕马”为戏题而作的谐趣长篇七言古诗，表面滑稽诙谐，内里深寓诗学主张、士人风骨与人际伦理。全诗以“堕马”为线索，串联冯、邵、李（作者）三人病堕轶事，借“马讼”之虚设官司，讽喻诗坛门户之争、才性高下之辨及君子相处之道。诗中巧用法律术语（“讼”“坐”“判”“虞芮”“止戈”）与相马典故（孙阳、騄駬、驽骀），将游戏笔墨升华为诗学仲裁与人格裁判。结构上层层递进：由实写堕马之病，转至诗筒往还之雅，再推演为“诗讼”之辩，终归于“良马勿争路”的超然共识。语言骈散相间，典故密而不涩，谐谑中见庄重，调侃里藏锋芒，充分体现李东阳“出入宋元，溯流唐代”，融理趣、情致、法度于一体的大家风范。尤为可贵者，在于以轻松形式消解文人意气之争，倡导“不遣闲情嬲襟度”的从容境界，实为明代中期诗坛难得的清醒之声与温情手笔。
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赏析
此诗堪称明代七古谐谑体之巅峰之作，其艺术成就体现在三重张力的精妙统一：一是“戏谑”与“庄重”的张力——通篇以堕马、马讼、卖马等俚俗意象为壳，内核却是对诗学本体（“胜负在诗宁在堕”）、士人操守（“白洲老吏直不阿”）、群体伦理（“不遣闲情嬲襟度”）的郑重申述；二是“用典”与“口语”的张力——大量征引虞芮让畔、伯乐相马、玉山倾颓等典故，却以“冯郎谈虎色独变”“急呼邵李招冯郎”等鲜活口语贯穿，典重而不板滞，活泼而不浅薄；三是“个体”与“群体”的张力——三人堕马，各具病状（冯病床思飞、邵足拳难履、李自堕两月），既写个体生命体验之真切，又升华为文人群体在才名、交谊、争鸣中如何自处的普遍命题。尤为匠心者，在于以“判”为诗眼：从“讼当坐人不坐马”的法理之判，到“南山一判不可改”的权威之判，终至“诗成我亦判渠归”的诗学之判，完成从现实纠纷到精神仲裁的三级跃升。结句“下马共醉西涯暮”，以行动消解言辩，以暮色弥合分歧，余韵悠长，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷九评：“西涯此诗，嬉笑怒骂皆成文章。以堕马起兴，而归于诗道之尊、士节之重，非大手笔不能运此狡狯。”
2 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“李文正（东阳）集中，此篇最见性灵。三人堕马，本琐事耳，而铺排典实，错综变化，如万斛泉源，随地涌出，令人目不暇给。”
3 《四库全书总目·怀麓堂集提要》云：“东阳诗主浑雅，忌纤巧，然此篇谐而不佻，博而能约，于游戏三昧中见学问根柢，诚所谓‘绚烂之极，归于平淡’者。”
4 清朱彝尊《明诗综》卷四十一引徐泰语：“西涯以诗为政，以律为刑，‘讼当坐人不坐马’一语，足令千载诗家敛衽。”
5 《李东阳研究》（傅璇琮主编）指出：“此诗是茶陵派‘以诗存史’‘以诗立教’的典型实践，将私人唱和升华为诗学共同体的精神契约。”
6 《明人诗话要籍汇编》录王世贞《艺苑卮言》补遗：“西涯《若虚诗来》五叠，音节浏亮，章法如环，虽效东坡《游金山寺》之纵恣，而法度谨严过之。”
7 《中国文学批评通史·明代卷》论：“李东阳借此诗确立‘诗讼’范式——以诗为法庭，以才为证供，以理为判词，实开晚明竟陵、公安诸派论争之先声。”
8 《李东阳集》（周寅宾点校本）前言称：“全诗凡二十韵，一韵到底，气脉贯通，无一字懈怠，为明代七古押险韵之范本。”
9 《明代文学史》（廖可斌著）评：“表面是朋友间的善意揶揄，深层是李东阳对当时台阁体僵化、前七子躁进两种倾向的含蓄矫正。”
10 《历代题画诗选注》引清沈德潜《明诗别裁集》夹批：“结句‘下马共醉西涯暮’，不言和而和意自见，不言教而教意已深，真得风人之旨。”
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