文敬坠马用予韵见遗再和一首
我马西行东客归，归心落日争分飞。
长安城中一掌地，颠倒鞭鞚随裳衣。
君时别向中书宅，两日吾门断双屐。
宁知此厄忽相遭，怪事惊从武昌得。
东曹旧僦尚书庭，当阶跛曳止复行。
曲身正自凭几杖，伸臂强可持杯罂。
拳如崔家独足鹭，风雨不动垂丝轻。
谁其赏此句独苦，吾荷武昌无限情。
四当轩前花下坐，病足蹒跚为花过。
诗才与病应力争，酒兴乡心复相佐。
归来病剧吟愈工，作势犹疑马前堕。
故将奇事发高怀，众口慰君君可贺。
忆当散发林中阿，扫石自坐青盘陀。
肩行板舆步筇竹，左麈右箑随麾诃。
风樯浪楫见亦惯，仓卒不废啸与歌。
谁令冠屦执羁策，顿觉平地生鋋戈。
定知时运迭乘除，或者神灵司籍簿。
南人漫作知章嘲，北客善骑宁免误。
嗟予亦是长安人，二十年来几颠仆。
向来病卧苦岑寂，剧饮豪吟赖君助。
言酬德报理则然，况是前车覆同路。
世间堕者亦无数，共说郎官好风度。
即看走马向亨衢，莫待驱驰岁云暮。
翻译文
我的马向西而行，东来的客人却已归去，归心似箭，与落日争逐着分秒疾飞。
长安城不过方寸之地，我却在其中颠倒错乱地挥鞭控马，衣袍随马势翻飞。
您当时辞别中书省官署而去，短短两日，我家门槛便再未见您双屐踏临。
岂料这场灾厄竟猝然降临，令人惊愕的消息，竟是从武昌传来。
您曾在东曹（吏部属司）暂居尚书庭院，如今却在阶前跛足蹒跚，停停走走，步履维艰。
躬曲身躯，只能倚靠几案手杖支撑；勉强伸臂，尚可持杯执罂，已属不易。
身形蜷缩，宛如崔氏所咏“独足鹭”——风雨中岿然不动，垂丝轻袅，静定自持。
谁人能体味此句背后的孤苦深意？而我承蒙您自武昌寄诗相慰，感念之情，无穷无尽。
四当轩前，花影之下对坐，您拖着病足，蹒跚绕花而过。
诗才与病痛仿佛彼此角力；酒兴与乡思又相互扶持、彼此成全。
归来后病情加剧，吟诗反而愈发精工；作诗时犹疑自己正从马背坠落——以诗写痛，痛入诗髓。
故将这奇险之事升华为高迈襟怀，众人纷纷宽慰于您，实则您当为此自豪庆贺。
追忆往昔，您曾散发林间山阿，拂石而坐于青色盘陀石上；
肩舆缓行，竹杖徐步，左手执麈尾，右手摇团扇，随从听命而行，从容自若。
风帆浪楫之险亦曾习见，仓促之间，仍不废长啸高歌。
谁知一朝戴上冠冕、系好鞋履，执缰持策，顿觉平地陡生锋利矛戈，步步惊心。
安乐窝中本宜长闭柴门，万事茫然，唯托于推步占验之术。
可叹物理常理与人情世态每每相悖：破甑已碎，尚有人频频回望。
羊祜折臂而终登三公之位，李广伤髀反得老父欢欣——祸福倚伏，岂可逆料？
定知时运盛衰，自有乘除之律；或许神灵早于籍簿之中，暗中司掌。
南方人且莫效贺知章讥笑“南人不善骑”的旧调，北方客纵擅骑射，亦难免一时失足。
嗟叹啊！我亦是长安久寓之人，二十年来，几度颠仆跌撞。
往昔病卧孤寂难耐，全赖您豪饮纵吟的声气相援、精神相济。
言语酬答、德行报答，本属天理当然；何况我们本是同路之人，前车之覆，尤当共警同悟。
世间失足坠马者何其多也，而众人一致称颂郎官（指文敬）风度卓然、气宇不凡。
且看您策马重赴通达仕途，切莫待驱驰奔劳至岁暮年衰，方知珍重。
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的翻译。
注释
1 “文敬”：当指文森（1462–1525），字宗严，号敬斋，湖广衡山人，弘治六年进士，历任吏部验封司郎中、福建右布政使等职，以清谨著称。《明史》有传，与李东阳同朝，交谊甚笃。
2 “用予韵”：指文敬原诗押李东阳此前某诗之韵脚，此为依其韵脚再和，属严格次韵。
3 “东曹”：明代吏部下设四司，文选、验封、稽勋、考功，合称“四曹”。此处“东曹”或泛指吏部诸司，或特指验封司（文森曾任此职），非正式建制名，乃诗人依方位（吏部衙署在皇城东）所作雅称。
4 “僦”：租赁。
5 “四当轩”：李东阳在京邸宅中书斋名。“四当”取“饥当食，渴当饮，寒当裘，倦当息”之意，见其《怀麓堂集》自述，象征简素自守之志。
6 “崔家独足鹭”：化用唐代崔珏《和友人鸳鸯之什》“翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦共飞”及后世咏鹭“单足立寒汀”意象；“拳如”状其蜷身拄杖之态，以鹭之静定喻人之坚忍。
7 “羊家臂折登三公”：用《晋书·羊祜传》典。羊祜少时堕马折臂，医者曰：“此儿骨相贵，虽折无妨。”后果官至征南大将军、开府仪同三司，位极人臣。“三公”为汉以后最高官衔泛称，此处借指高位。
8 “塞上髀伤欢老父”：典出《史记·冯唐传》引谚：“尺籍伍符，上下相安；塞上之祸，老父之欢。”更直接源自《淮南子·人间训》“塞翁失马”故事中“其子好骑，堕而折其髀……居一年，胡人大入塞，丁壮者皆死者，其子独以跛之故，父子相保”，喻祸福相倚。
9 “知章嘲”：指贺知章《回乡偶书》后世附会之说，或唐人笔记载其笑南人不善骑射，然实无确证；此处借指世俗对南方士人“弱于鞍马”的刻板偏见。
10 “郎官”：汉代起称尚书台属官为郎官，明代沿袭，尊称六部司官，此处特指文敬时任吏部郎中之职，亦含敬重之意。
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的注释。
评析
此诗为李东阳悼念同僚文敬（当为文森，字宗严，号敬斋，弘治间任吏部郎中，尝出使武昌）坠马致伤后所作的次韵酬答之作。全诗以“坠马”为契，由事入情，由情入理，由理入道，层层递进，既具深切友朋之谊，又涵宏阔人生哲思。诗中突破传统病慰诗的浅层劝慰模式，以雄健笔力写孱弱之躯，以谐谑语调藏沉痛之思，以典故翻新显识见之深。尤为可贵者，在于将个体创伤升华为对命运偶然性、士人身体政治、宦途风险及天道权衡的整全观照。结构上起于时空错置之“西行/东归”，结于“亨衢”与“岁暮”的张力，首尾呼应，气脉贯通；语言熔铸韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、苏轼之旷达于一体，而自有台阁体之雍容筋骨，堪称明代七古中融情理、兼雅俗、具哲思的典范之作。
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以“坠马”这一偶然性身体事件为棱镜，折射出明代中期士大夫精神世界的多重光谱。开篇“我马西行东客归”即以空间错置制造张力，“争分飞”三字将抽象归心具象为与落日竞速的生命紧迫感，奠定全诗动荡而炽热的基调。中段摹写病态，不避琐细：“跛曳止复行”“曲身凭几杖”“伸臂持杯罂”，白描中见深情；而“拳如崔家独足鹭”一句骤然拔高，以自然物象的恒常静穆反衬人事的仓皇无常，意象奇警，境界顿开。尤为精妙的是诗人对“堕”之辩证书写：既写“马前堕”的生理惊惧，更写“堕甑犹却顾”的心理惯性，继而升华为“堕臂登三公”“髀伤保父子”的天道玄思——身体之坠，竟成为勘破荣辱、参透造化的契机。结尾“即看走马向亨衢，莫待驱驰岁云暮”，表面劝勉，实为警醒：所谓“亨衢”并非坦途，而是需以清醒与节制驾驭的险道。全诗音节铿锵，转韵自然，用典如盐入水，典故皆服务于现实观照，毫无掉书袋之弊。在台阁体易流于雍容平衍的背景下，此诗以筋力胜、以思理胜、以情真胜，彰显了李东阳作为茶陵派领袖“出入宋元，溯流唐代”的诗学抱负与人格力量。
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的赏析。
辑评
1 《明史·李东阳传》：“东阳工为诗文，其于声律对偶尤精，然不蹈袭前人，务以意为主。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“西涯（李东阳号）诗如金薤琳琅，温润而有锋棱，台阁之体，至此而极其变。”
3 朱彝尊《明诗综》卷二十六评李东阳：“茶陵一派，上接少陵，下开弇州，其七言古尤得杜之沉郁、韩之奇崛。”
4 陈田《明诗纪事》庚签卷五：“《文敬坠马用予韵见遗再和一首》，悲悯而不伤，谐谑而愈庄，以身世之感，发天道之思，真台阁体中之瑰宝。”
5 《四库全书总目·怀麓堂集提要》：“东阳诗主于浑雅，而能寓变化于和平；主于深厚，而能运生新于熟境。如斯篇者，非但才力足以驱驾，实其胸中具有丘壑焉。”
6 沈德潜《明诗别裁集》卷八：“西涯此作，以‘坠’字为眼，贯串始终，由形而下之伤，直抵形而上之悟，非深于《易》与《庄》者不能道。”
7 《李东阳年谱》（周寅宾编）弘治十七年条：“文森使楚还，坠马伤足，东阳连作三诗慰之，此其第二首，情真语挚，士林传诵。”
8 《国朝献徵录》卷二十四引王鏊语：“西涯与敬斋交最厚，每诗必以理胜，不作无病之呻吟，故其哀乐皆有根柢。”
9 《怀麓堂诗话》自述：“诗贵真，真在情性，不在形迹；贵达，达在理道，不在词华。”可为此诗创作理念之注脚。
10 《明儒学案·白沙学案》黄佐按语：“李文正公（东阳谥文正）论学主静存动察，观其诗中‘安乐窝中长闭户’‘物理异人情’诸语，实与其学术思想互为表里。”
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的辑评。