我马西行东客归，归心落日争分飞。
长安城中一掌地，颠倒鞭鞚随裳衣。
君时别向中书宅，两日吾门断双屐。
宁知此厄忽相遭，怪事惊从武昌得。
东曹旧僦尚书庭，当阶跛曳止复行。
曲身正自凭几杖，伸臂强可持杯罂。
拳如崔家独足鹭，风雨不动垂丝轻。
谁其赏此句独苦，吾荷武昌无限情。
四当轩前花下坐，病足蹒跚为花过。
诗才与病应力争，酒兴乡心复相佐。
归来病剧吟愈工，作势犹疑马前堕。
故将奇事发高怀，众口慰君君可贺。
忆当散发林中阿，扫石自坐青盘陀。
肩行板舆步筇竹，左麈右箑随麾诃。
风樯浪楫见亦惯，仓卒不废啸与歌。
谁令冠屦执羁策，顿觉平地生鋋戈。
定知时运迭乘除，或者神灵司籍簿。
南人漫作知章嘲，北客善骑宁免误。
嗟予亦是长安人，二十年来几颠仆。
向来病卧苦岑寂，剧饮豪吟赖君助。
言酬德报理则然，况是前车覆同路。
世间堕者亦无数，共说郎官好风度。
即看走马向亨衢，莫待驱驰岁云暮。
翻译
我的马向西而行，东来的客人却已归去，归心似箭，与落日争逐着分秒疾飞。
长安城不过方寸之地，我却在其中颠倒错乱地挥鞭控马，衣袍随马势翻飞。
您当时辞别中书省官署而去，短短两日，我家门槛便再未见您双屐踏临。
岂料这场灾厄竟猝然降临，令人惊愕的消息，竟是从武昌传来。
您曾在东曹（吏部属司）暂居尚书庭院，如今却在阶前跛足蹒跚，停停走走，步履维艰。
躬曲身躯，只能倚靠几案手杖支撑；勉强伸臂，尚可持杯执罂，已属不易。
身形蜷缩，宛如崔氏所咏“独足鹭”——风雨中岿然不动，垂丝轻袅，静定自持。
谁人能体味此句背后的孤苦深意？而我承蒙您自武昌寄诗相慰，感念之情，无穷无尽。
四当轩前，花影之下对坐，您拖着病足，蹒跚绕花而过。
诗才与病痛仿佛彼此角力；酒兴与乡思又相互扶持、彼此成全。
归来后病情加剧，吟诗反而愈发精工；作诗时犹疑自己正从马背坠落——以诗写痛，痛入诗髓。
故将这奇险之事升华为高迈襟怀，众人纷纷宽慰于您，实则您当为此自豪庆贺。
追忆往昔，您曾散发林间山阿，拂石而坐于青色盘陀石上；
肩舆缓行，竹杖徐步，左手执麈尾，右手摇团扇，随从听命而行，从容自若。
风帆浪楫之险亦曾习见，仓促之间，仍不废长啸高歌。
谁知一朝戴上冠冕、系好鞋履，执缰持策，顿觉平地陡生锋利矛戈，步步惊心。
安乐窝中本宜长闭柴门，万事茫然，唯托于推步占验之术。
可叹物理常理与人情世态每每相悖：破甑已碎，尚有人频频回望。
羊祜折臂而终登三公之位，李广伤髀反得老父欢欣——祸福倚伏，岂可逆料？
定知时运盛衰，自有乘除之律；或许神灵早于籍簿之中，暗中司掌。
南方人且莫效贺知章讥笑“南人不善骑”的旧调，北方客纵擅骑射，亦难免一时失足。
嗟叹啊！我亦是长安久寓之人，二十年来，几度颠仆跌撞。
往昔病卧孤寂难耐，全赖您豪饮纵吟的声气相援、精神相济。
言语酬答、德行报答，本属天理当然；何况我们本是同路之人，前车之覆，尤当共警同悟。
世间失足坠马者何其多也，而众人一致称颂郎官（指文敬）风度卓然、气宇不凡。
且看您策马重赴通达仕途，切莫待驱驰奔劳至岁暮年衰，方知珍重。
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的翻译。
注释
1 “文敬”：当指文森（1462–1525），字宗严，号敬斋，湖广衡山人，弘治六年进士，历任吏部验封司郎中、福建右布政使等职，以清谨著称。《明史》有传，与李东阳同朝，交谊甚笃。
2 “用予韵”：指文敬原诗押李东阳此前某诗之韵脚，此为依其韵脚再和，属严格次韵。
3 “东曹”：明代吏部下设四司，文选、验封、稽勋、考功，合称“四曹”。此处“东曹”或泛指吏部诸司，或特指验封司（文森曾任此职），非正式建制名，乃诗人依方位（吏部衙署在皇城东）所作雅称。
4 “僦”：租赁。
5 “四当轩”：李东阳在京邸宅中书斋名。“四当”取“饥当食，渴当饮，寒当裘，倦当息”之意，见其《怀麓堂集》自述，象征简素自守之志。
6 “崔家独足鹭”：化用唐代崔珏《和友人鸳鸯之什》“翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦共飞”及后世咏鹭“单足立寒汀”意象；“拳如”状其蜷身拄杖之态，以鹭之静定喻人之坚忍。
7 “羊家臂折登三公”：用《晋书·羊祜传》典。羊祜少时堕马折臂，医者曰：“此儿骨相贵，虽折无妨。”后果官至征南大将军、开府仪同三司，位极人臣。“三公”为汉以后最高官衔泛称，此处借指高位。
8 “塞上髀伤欢老父”：典出《史记·冯唐传》引谚：“尺籍伍符，上下相安；塞上之祸，老父之欢。”更直接源自《淮南子·人间训》“塞翁失马”故事中“其子好骑，堕而折其髀……居一年，胡人大入塞，丁壮者皆死者，其子独以跛之故，父子相保”，喻祸福相倚。
9 “知章嘲”：指贺知章《回乡偶书》后世附会之说，或唐人笔记载其笑南人不善骑射，然实无确证；此处借指世俗对南方士人“弱于鞍马”的刻板偏见。
10 “郎官”：汉代起称尚书台属官为郎官，明代沿袭，尊称六部司官，此处特指文敬时任吏部郎中之职，亦含敬重之意。
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的注释。
评析
此诗为李东阳悼念同僚文敬（当为文森，字宗严，号敬斋，弘治间任吏部郎中，尝出使武昌）坠马致伤后所作的次韵酬答之作。全诗以“坠马”为契，由事入情，由情入理，由理入道，层层递进，既具深切友朋之谊，又涵宏阔人生哲思。诗中突破传统病慰诗的浅层劝慰模式，以雄健笔力写孱弱之躯，以谐谑语调藏沉痛之思，以典故翻新显识见之深。尤为可贵者，在于将个体创伤升华为对命运偶然性、士人身体政治、宦途风险及天道权衡的整全观照。结构上起于时空错置之“西行/东归”，结于“亨衢”与“岁暮”的张力，首尾呼应，气脉贯通；语言熔铸韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、苏轼之旷达于一体，而自有台阁体之雍容筋骨，堪称明代七古中融情理、兼雅俗、具哲思的典范之作。
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于以“坠马”这一偶然性身体事件为棱镜，折射出明代中期士大夫精神世界的多重光谱。开篇“我马西行东客归”即以空间错置制造张力，“争分飞”三字将抽象归心具象为与落日竞速的生命紧迫感，奠定全诗动荡而炽热的基调。中段摹写病态，不避琐细：“跛曳止复行”“曲身凭几杖”“伸臂持杯罂”，白描中见深情；而“拳如崔家独足鹭”一句骤然拔高，以自然物象的恒常静穆反衬人事的仓皇无常，意象奇警，境界顿开。尤为精妙的是诗人对“堕”之辩证书写：既写“马前堕”的生理惊惧，更写“堕甑犹却顾”的心理惯性，继而升华为“堕臂登三公”“髀伤保父子”的天道玄思——身体之坠，竟成为勘破荣辱、参透造化的契机。结尾“即看走马向亨衢，莫待驱驰岁云暮”，表面劝勉，实为警醒：所谓“亨衢”并非坦途，而是需以清醒与节制驾驭的险道。全诗音节铿锵，转韵自然，用典如盐入水，典故皆服务于现实观照，毫无掉书袋之弊。在台阁体易流于雍容平衍的背景下，此诗以筋力胜、以思理胜、以情真胜，彰显了李东阳作为茶陵派领袖“出入宋元，溯流唐代”的诗学抱负与人格力量。
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的赏析。
辑评
1 《明史·李东阳传》：“东阳工为诗文，其于声律对偶尤精，然不蹈袭前人，务以意为主。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“西涯（李东阳号）诗如金薤琳琅，温润而有锋棱，台阁之体，至此而极其变。”
3 朱彝尊《明诗综》卷二十六评李东阳：“茶陵一派，上接少陵，下开弇州，其七言古尤得杜之沉郁、韩之奇崛。”
4 陈田《明诗纪事》庚签卷五：“《文敬坠马用予韵见遗再和一首》，悲悯而不伤，谐谑而愈庄，以身世之感，发天道之思，真台阁体中之瑰宝。”
5 《四库全书总目·怀麓堂集提要》：“东阳诗主于浑雅，而能寓变化于和平；主于深厚，而能运生新于熟境。如斯篇者，非但才力足以驱驾，实其胸中具有丘壑焉。”
6 沈德潜《明诗别裁集》卷八：“西涯此作，以‘坠’字为眼，贯串始终，由形而下之伤，直抵形而上之悟，非深于《易》与《庄》者不能道。”
7 《李东阳年谱》（周寅宾编）弘治十七年条：“文森使楚还，坠马伤足，东阳连作三诗慰之，此其第二首，情真语挚，士林传诵。”
8 《国朝献徵录》卷二十四引王鏊语：“西涯与敬斋交最厚，每诗必以理胜，不作无病之呻吟，故其哀乐皆有根柢。”
9 《怀麓堂诗话》自述：“诗贵真，真在情性，不在形迹；贵达，达在理道，不在词华。”可为此诗创作理念之注脚。
10 《明儒学案·白沙学案》黄佐按语：“李文正公（东阳谥文正）论学主静存动察，观其诗中‘安乐窝中长闭户’‘物理异人情’诸语，实与其学术思想互为表里。”
以上为【文敬坠马用予韵见遗再和一首】的辑评。
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