和魏衍三日二首

1．魏衍：字长卿，徐州彭城人，北宋诗人，与陈师道、谢逸等交善，有《魏衍集》，今佚。元祐间曾至汴京，与陈师道多有唱和。

2．三日二首：指三日内作诗两首，此为其一，另一首当为同题组诗之第二首。

3．林花女颊红：以少女面颊之红晕比喻林间繁盛春花，化视觉为通感，语出新意而不失自然。

4．瓜头绿：瓜藤初生之嫩尖，色最鲜翠，宋人常以“瓜头”指代新芽，《东京梦华录》有“瓜头菜”之载，此处特取其初生娇嫩之态。

5．步蹇：行走艰难，腿脚不灵便。陈师道素有足疾，屡见于其诗文，如《次韵苏公竹闲亭绝句》云：“足弱妨行步。”

6．三休：三次停步休息，极言行路之艰。典出王褒《洞箫赋》“迁延徙迤，踌躇稽固”及杜甫《曲江三章》“朝回日日典春衣”，但此处为实写体力不支。

7．一足：谓同走一路，亦含“同心同德、步调一致”之意，非指单足，乃强调同行之诚挚。

8．苦嗟：悲叹、深感遗憾。

9．千里目：化用王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼”，此处反用，言虽欲远观而身不能至，境为之限。

10．修竹：长而直的竹子，象征高洁坚贞，亦暗示归途所择路径清幽僻静，契合诗人孤高性情。

以上为【和魏衍三日二首】的注释。

此诗为陈师道寄赠友人魏衍的酬唱之作，作于元祐年间，时二人同在汴京交游。全诗以简淡笔墨写寻常春景与偕行小事，却于细微处见情谊之笃、襟怀之郁与志趣之高。前二句以“林花”“春水”起兴，设色明丽，以“女颊红”“瓜头绿”作比，既具宋人炼字之工，又含生活气息与鲜活联想；后二联由景入情，转写行路之艰、视野之隘、暮归之静，层层递进，在平易中见沉郁，在收敛中藏慷慨。“步蹇我三休，来同君一足”一句尤见匠心：以数字对举（三/一）、动作对照（休/同）、主客相谐（我/君），凝练写出病体之困顿与友情之温厚。“不尽千里目”暗用王之涣“欲穷千里目”意而反其意，非言登高望远之愿，实叹身世局促、仕途偃蹇、抱负难伸之憾。结句“暮景向昏鸦，归涂取修竹”，以鸦归反衬人未安，以修竹收束，清刚孤峭，深契江西诗派“宁拙毋巧、宁朴毋华”之旨，亦显诗人清介自守之风。

以上为【和魏衍三日二首】的评析。

此诗堪称陈师道“以故为新、以俗为雅”的典范。全篇无一僻典，不用奇字，却字字锤炼：如“女颊红”之比，将自然物象人格化、情感化；“瓜头绿”之造语，取日常农事词汇入诗，新鲜质朴而生机盎然。“三休”“一足”的数字对仗，表面写步履，实则勾连身体之困与精神之合，张力内敛。“暮景向昏鸦”一句，“向”字极精——非鸦飞向暮，乃暮色主动“向”鸦铺展，赋予时间以动感与压迫感，暗喻人生迟暮之思；而“归涂取修竹”，“取”字尤见主动选择，非随波归去，乃择清节而行，于平淡收束中矗立人格标高。诗中空间由近（林花、瓜头）推至远（千里目），时间由昼（春水、林花）转入暮（昏鸦），最终落于归途之修竹，结构谨严如画之“三远法”。通篇未着一“情”字，而情贯始终：有对友人不弃病弱之感念，有对生命局限之清醒，更有于局促中持守精神高度之定力，深得杜甫沉郁、王维澄明与陶潜真率之融汇。

以上为【和魏衍三日二首】的赏析。

1．方回《瀛奎律髓》卷四十三：“后山诗瘦硬清劲，此作尤见真朴。‘林花女颊红’五字，艳而不妖；‘瓜头绿’三字，拙而有味。宋人以俗语入诗，至此而精。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘步蹇我三休，来同君一足’，十字如铸，筋力内敛，非浅学所能摹。”

3．陈衍《宋诗精华录》卷二：“后山此诗，看似家常语，实字字从千锤百炼出。‘不尽千里目’五字，沉痛深婉，胜于呼号。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“陈师道写友情，不尚铺排，唯于行止细节中见肝胆。‘来同君一足’之‘同’字，轻描淡写而情重千钧。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“此诗体现后山‘闭门觅句’之功——以极简场景承载极重人生体验，是宋诗‘以筋骨思理见长’的典型。”

以上为【和魏衍三日二首】的辑评。