十七日观潮

十七日：农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子，潮水最大的日子。

漫漫平沙：广阔无边的江边平坦的沙滩。

走白虹：走，奔跑和滚动；白虹：指钱塘江潮。

瑶台：传说中指天上神仙居住的地方。

失手：因没拿住（玉杯）而倒翻。

晴天：因滚动的钱塘江潮，使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。

晚日：因奔腾起伏的浪潮，使倒映在江水中的落日沉下又浮起。

1．十七日：指农历八月十七日，为钱塘江观潮最佳时节之一，古人认为此时潮势尤盛。

2．平沙：平坦的沙滩，指钱塘江口宽阔的滩涂地貌。

3．白虹：白色长虹，喻涨潮时雪浪奔涌、连绵如虹的壮观景象。

4．瑶台：传说中神仙居所，常指华美楼台，此处借指天界高处。

5．失手玉杯空：化用《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”及道教仙宴意象，言仙人举杯不慎，致使玉液倾泻成潮，极言潮水来势之突兀浩大。

6．晴天摇动清江底：因潮水激荡，江水浑浊泛涌，倒映的晴空影像在江底随波晃动，非实写天入江底，乃光影颠簸之幻觉。

7．晚日：傍晚的太阳，点明观潮时间在日暮时分。

8．浮沉：指夕阳在层层叠叠、起伏不定的浪峰间时隐时现的状态。

9．急浪：迅猛奔涌的巨浪，凸显潮水的力度与节奏感。

10．陈师道（1053—1102）：字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人，北宋著名诗人，“苏门六君子”之一，江西诗派重要代表，诗风简古瘦硬，讲究锤炼，此诗为其少有的雄浑阔大之作。

以上为【十七日观潮】的注释。

《十七日观潮》是北宋诗人陈师道创作的七言绝句。诗第一句写的是潮头，像一道奔腾的白虹，刹时盖满了江两岸的沙滩；第二句写的是掀起的水波浪花，让人想象是天上的仙杯倾倒而下，溅起的碎银玉屑；三、四两句是写满江涌动的潮水的力量，撼动了倒映其中的天地日月。诗歌用比喻、想象、烘托手法写出了钱塘江潮的势和力。

此诗以奇崛想象与精炼笔法摹写钱塘江秋潮之壮伟气象。首句“漫漫平沙走白虹”以“白虹”喻潮，突出其色之皎洁、势之迅疾、形之蜿蜒，迥异于寻常“银线”“素练”之比，极具视觉张力；次句“瑶台失手玉杯空”突发奇想，将自然伟力归诸仙界疏失，赋予潮水以神话质感与磅礴动能，浪漫而不失庄重。后两句转写光影幻变：“晴天摇动清江底”，是倒影之动，实写潮激水浊而天影晃漾之微妙；“晚日浮沉急浪中”，则以“浮沉”二字精准捕捉落日随浪峰起伏的动态瞬间，静景动写，虚实相生。全篇无一“潮”字直述，而潮势、潮声（隐于“走”“摇动”“浮沉”等动词）、潮时（十七日、晚日）、潮境（平沙、清江、瑶台、天日）俱备，堪称宋人咏潮绝唱。

以上为【十七日观潮】的评析。

钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。 诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。 三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。 四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。 这首绝句，通过白色长虹的比喻，瑶台泼酒的幻想，借助晴天和晚日的烘托，描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼，却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。

本诗四句皆为工对而气脉贯通，以超逸之思统摄壮阔之景。前两句主写潮之“来势”，以空间延展（平沙）与神话高度（瑶台）构成立体张力，“走”字赋予潮水以主动奔袭的生命意志；后两句主写潮之“映象”，由江底倒影之“摇动”到天边落日之“浮沉”，视角自下而上、由近及远，完成一次完整的潮汐审美巡礼。尤其“摇动”“浮沉”二词，表面状物，实则暗含观者立足滩头、身随浪震的切身体验，使客观潮景与主观震颤浑然一体。诗中“白虹”“玉杯”“晴天”“晚日”诸意象纯净明亮，色彩清冷而富金属光泽，与钱塘秋潮特有的凛冽澄澈气质高度契合，展现出宋诗在理性节制中迸发的崇高美感。较之唐代咏潮诗之铺张扬厉（如徐凝“海阔天空浪若雷”），此诗更重刹那意象的凝定与哲思的提纯，体现了北宋诗人“以才学为诗、以筋骨为诗”的典型追求。

以上为【十七日观潮】的赏析。

1．《宋诗钞·后山诗钞》：“‘漫漫平沙走白虹’，奇语惊绝，非胸有万壑、目穷千里者不能道。”

2．方回《瀛奎律髓》卷四十七：“陈无己此诗，造语精悍，譬诸健鹘摩空，不堕凡响。‘瑶台失手’一句，真得李贺遗意而无其晦涩。”

3．纪昀《瀛奎律髓汇评》：“‘晴天摇动清江底’，五字写倒影动荡之妙，至矣尽矣，蔑以加矣。盖潮激则水浊，水浊则天影不宁，非亲历者不知。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“陈师道向以朴拙瘦硬见长，此诗独出以瑰丽飞动之笔，正见其诗境之广。‘白虹’‘玉杯’之喻，已脱唐人窠臼，而‘摇动’‘浮沉’之炼字，则深得杜甫‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’之神理。”

5．朱东润《中国历代文学作品选》：“全篇不着一‘潮’字，而潮之形、色、势、时、境、神无不毕具，可谓以少总多之典范。”

6．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将自然现象升华为宇宙节律的显现——白虹是天象的垂落，玉杯是仙界的倾泻，晴天与晚日的摇曳浮沉，则暗示着天地呼吸之间的宏大韵律。”

7．《四库全书总目·后山集提要》：“师道诗虽多枯淡，然如《十七日观潮》《寄外舅郭大夫》诸作，亦时露英气，不可概以‘拙’目之。”

8．周紫芝《竹坡诗话》：“余尝观潮于浙江，始信无己‘晚日浮沉急浪中’之句，非但工于形容，实乃目击道存。”

9．王水照《宋代文学通论》：“陈师道此诗标志其突破江西诗派早期拘束，在严守法度前提下实现意象的奇崛拓展与意境的时空扩容。”

10．《宋史·文苑传》：“师道为文精深雅健，尤工于短章，观潮一绝，当时争相传写，以为冠绝。”

以上为【十七日观潮】的辑评。