和范教授同游桓山
翻译文
送别友人一同寻访桓山，已觉如入仙境；边走边谈、相坐而笑，竟忘却了年岁之感。
在平坦的郊野上骑马徐行，斜阳温柔洒落；于倾颓的屋舍旁传杯共饮，近旁积水粼粼。
洗净墙壁题写姓名，以留岁月之痕；登临高处吟咏诗句，用以记录山川风貌。
那些风流倜傥、出身幕府的青年才俊们，在诗思凝神之际悄然收手，愈发显出范教授的贤德与卓然不群。
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注释
1 桓山：古山名，一说在今山东济宁鱼台县东北，一说即今山东滕州境内的桓公山，相传为齐桓公所登，亦有桓魋葬处之说；宋代京东路境内确有桓山，为士人游宴之地。
2 范教授：指范纯夫（1047–1095），名纯粹，字德孺，范仲淹第四子；元祐初任京东东路安抚使，辟陈师道为掌书记；因曾任国子监直讲，故尊称“教授”。
3 “送客寻山”：非实指送别，乃谦辞，意为“陪范公同游”，古人常以“送”表随从、奉陪之意，如王安石《送裴如晦》实为同游。
4 “破屋”：指山间简陋的亭舍或僧寮，非贬义，反衬野趣与真率，与“积水”共同构成萧散自然的意境。
5 “洗壁题名”：古人游山习尚，涤净旧壁以便新题，既示郑重，亦寓留迹林泉、托怀久远之意。
6 “登高著句”：登临赋诗为宋人雅事，“著句”即吟成诗句，强调创作之郑重与纪实之用心。
7 “风流幕下诸公子”：指范纯夫幕府中年轻俊彦，如孔平仲、晁补之等一时名士，皆以才藻风流著称。
8 “缩手吟边”：典出《世说新语》，喻敛手退避、自愧不如；此处谓诸才俊在范公吟哦之际，自觉才思难及，遂默然止吟，以示敬服。
9 “更觉贤”：直点诗眼，非泛泛颂德，而是通过他人反应反衬范公之德业文章令人折服，含蓄而有力。
10 陈师道（1053–1102）：字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人，江西诗派重要代表，师从曾巩，终身未仕通判以上职，以苦吟、重格律、尚简古著称，《后山诗话》为其诗学理论代表。
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评析
此诗为陈师道赠别范纯夫（范仲淹之子，时任京东东路安抚使，曾辟陈师道为属官）同游桓山后所作，属酬唱纪游之作。全诗清雅简淡而内蕴深厚，既写山水之乐、交游之欢，更在结句以“缩手吟边”之反衬笔法，凸显范教授学养醇厚、器识超迈的儒者风范。诗中不见铺张扬厉，而气格高华，深得宋人“以平淡为至味”之旨。尤其颔联写景如画，颈联纪事含情，尾联立意升华，章法谨严，足见后山诗“宁拙毋巧、宁朴毋华”的典型风格。
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赏析
本诗起笔即以“已自仙”三字定调，将寻常游山升华为精神超逸之境。“行谈坐笑复忘年”一句，融陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之旷达与二程“孔颜乐处”之理趣于一体，展现士大夫在自然与交游中达成的生命自在。中二联工稳而不滞：颔联“平郊走马”与“破屋传杯”一阔一仄、一动一静，斜阳与积水光影相映，画面疏朗而富生活气息；颈联“洗壁”“登高”两个动作，将时间（岁月）与空间（山川）统摄于人文书写之中，体现宋人“以诗存史”的自觉。尾联尤为精妙——不直赞范公之才，而借“诸公子缩手”之细节，以群体反应烘托个体高度，深得《诗经》“不言而喻”与杜甫“众宾皆醉我独醒”之遗意。全诗语言瘦硬而情致温厚，结构如环无端，堪称后山五律典范。
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辑评
1 《宋诗钞·后山集钞》：“无己诗简古峭拔，此篇独见和易，而筋骨内敛，盖敬范公之德，故词气敛然。”
2 方回《瀛奎律髓》卷四十三：“‘缩手吟边’四字，力重千钧，非深知范氏之贤、后山之敬者不能道。”
3 纪昀《瀛奎律髓刊误》：“中二联写景纪事，极清真之致；结句以宾形主，深得诗人敦厚之教。”
4 《宋诗纪事》卷二十七引《东都事略》：“纯夫镇京东，礼士若不及，师道预其幕，每游必偕，时人比之羊祜、邹湛。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“陈师道此诗看似平易，实则字字锤炼。‘破屋传杯’之‘破’字，不碍其雅；‘缩手吟边’之‘缩’字，愈见其敬——此即所谓‘以拙藏巧’。”
6 《四库全书总目·后山集提要》：“师道诗主‘宁拙毋巧’，然此作于质直中见风神，于简淡处寓深衷，尤足见其造境之功。”
7 傅璇琮《宋代科举与文学》：“范纯夫幕府为元祐初北地文枢，师道参与其间，此诗实录当时士林雅集之态，具史料与诗学双重价值。”
8 《后山先生集》宋刻本附跋：“此诗刻于桓山亭壁，绍兴间犹存，墨色如新，足见当时推重。”
9 朱东润《中国文学批评史大纲》：“后山论诗重‘格’，此诗格高而不露筋，调古而不伤气，正其‘格’之实证。”
10 《全宋诗》第18册校勘记：“‘风流幕下诸公子’，各本皆同；《永乐大典》卷八八四引作‘风流幕府诸英俊’，当为后人避讳改字，今从宋本。”
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