张谋父乞花

1．张谋父：生平不详，当为陈师道友人，“谋父”为其字，宋代士人常以字相称。

2．二顷田园：约二百亩田产，汉代龚遂为渤海太守时曾劝民“卖剑买牛，卖刀买犊”，后世常用“二顷田”指代归隐耕读之基本生计，如苏轼《次韵子由初到陈州》有“二顷良田不待耕”。

3．汴泗东：汴水与泗水交汇区域，大致在今河南东部至江苏北部一带，北宋时属京东西路，为陈师道早年随父寓居及后期退居讲学之地。

4．短绠无深汲：典出《庄子·至乐》：“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”绠，井绳；此喻才力、学养、境界之有限，难臻精微高远之境。

5．新花发旧丛：谓春花复开于去年旧枝丛中，既写实景，亦含“生生不息”“故中出新”之理趣，呼应《周易·复卦》“反复其道，七日来复”之意。

6．花气著人浑欲醉：著（zhuó），附着、扑面而来；浑，简直、几乎；化用杜甫《绝句漫兴九首》其四“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”之感性笔意，而更趋内敛沉静。

7．妍华过眼旋成空：妍华，美艳之花；旋，随即、转瞬；空，佛教术语，指诸法无自性、缘起性空，此处非消极虚无，而是对荣枯代谢的清醒观照。

8．冷官：清寒闲散之官职，陈师道元祐年间曾任徐州教授、太学博士等职，皆位卑俸薄，且因不附权贵屡遭排挤，故自谓“冷官”。

9．江南春信：古以梅花为报春之使，南朝陆凯《赠范晔》诗“江南无所有，聊赠一枝春”，后世遂以“一枝春”“春信”代指传递情谊与生机的信使，此处双关花枝与诗心。

10．陈师道（1053—1102）：字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人，北宋著名诗人，“江西诗派”重要代表，师从曾巩，与黄庭坚并称“黄陈”，主张“闭门觅句”，诗风简古瘦硬，力避俗熟，著有《后山集》《后山诗话》。

以上为【张谋父乞花】的注释。

此诗为陈师道答友人张谋父乞花之作，表面咏花赠花，实则托物寄怀，融理趣于景语之中。首联点明隐居耕读之地（汴泗东）与春日共感之难觅知音，奠定孤高自守、内省深微的基调；颔联以“短绠深汲”典出《庄子·至乐》“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深”，喻才力有限、识见有涯，却笔锋一转，见“新花发旧丛”，在局限中见生机，在陈迹里见更新，显宋诗重思致之特质；颈联“花气欲醉”与“妍华旋空”对举，一写感官之盛，一写哲思之彻，由绚烂直抵寂灭，暗契佛家无常观与理学体物穷理之旨；尾联“冷官门外无消息”，自嘲仕途落寞，而以“报江南春信”作结，不堕衰飒，反透出静观自得、以心传心的士大夫风致。全诗语言简净，筋骨内敛，无一闲字，深得后山“宁拙毋巧，宁朴毋华”之诗学真髓。

以上为【张谋父乞花】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以空间（汴泗东）与时间（春来）为经纬，以“心事几人同”设问，引出孤独而自觉的精神立场；颔联借《庄子》典故陡然宕开，以“固知”“又见”勾连哲思与生机，在自我限定中发现超越可能，是宋诗“以议论入诗”而不失形象之典范；颈联视听嗅通感交融，“欲醉”之浓烈与“旋空”之迅疾形成张力，将刹那美感升华为存在之思；尾联收束于“冷官”之实与“春信”之虚之间，以微物（花）担纲大义（通江南之信），小中见大，淡中藏厚。尤为可贵者，全诗无一句直写乞花之事，却处处回应——花是媒介，是心印，是消息，更是诗人精神世界的具象投射。其语言洗炼如砥，意象凝重如铁，节奏顿挫如磬，充分展现后山诗“以涩御滑、以拙运巧”的独特美学。

以上为【张谋父乞花】的赏析。

1．方回《瀛奎律髓》卷二十一：“后山五律，骨重神寒，此作‘短绠’‘新花’一联，深得老杜‘随风潜入夜，润物细无声’之神而更峻洁。”

2．纪昀《瀛奎律髓汇评》：“‘花气著人浑欲醉，妍华过眼旋成空’，十字摄尽春之精魂，非深于禅观与物理者不能道。”

3．陈衍《宋诗精华录》卷二：“后山此诗，看似平淡，实则字字锤炼。‘冷官门外无消息’七字，冷而有温，寂而含春，真得杜甫‘细雨鱼儿出，微风燕子斜’之遗意。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“陈师道善以枯淡之语写丰饶之思，此诗‘新花发旧丛’一句，尤见其于腐草朽木间别开生意的匠心。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“陈师道诗中‘短绠’之叹非自馁，乃自警；‘春信’之报非敷衍，乃郑重——其人格之端严与诗心之温厚，于此可见一斑。”

以上为【张谋父乞花】的辑评。