答颜生见寄

1 “阙然”：空缺貌，此处指长久没有车马往来、音信不通。《史记·魏公子列传》：“公子往数请之，朱亥故不复谢，公子怪之。……侯生曰：‘臣所以待公子者，欲成公子之名也。今公子有急，而臣乃教以他计，是臣负公子也。’公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：‘……’”此处“阙然”即取音信断绝、形迹杳然之意。

2 “行路艰危已备更”：谓人生道路艰难险阻，已历遍种种变故。“备更”即“备尝更迭”，指经历多次世事变迁与困厄。

3 “求舍问田”：典出《三国志·魏书·陈登传》。许汜言于刘备：“陈元龙（陈登）湖海之士，豪气不除。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝王失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。”后用以讥讽胸无大志、只谋私利者。此处反用其意，谓在乱世或困顿中退居田园、安守本分，实为明智之计。

4 “临流据石”：临水而坐于石上，为古代高士闲适自得之典型姿态，见于陶渊明《时运》“有风自南，翼彼新苗”，王维《青溪》“声喧乱石中，色静深松里”等意境。

5 “馀清”：余留的清旷之气；亦指心境澄明、超然物外之精神余韵。

6 “江山满目开新卷”：谓眼前山水壮阔，如徐徐铺展一幅崭新长卷。化用杜甫《戏题王宰画山水图歌》“十日画一水，五日画一石”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之观照方式，强调主体对自然的审美开启。

7 “韦杜诸人”：泛指唐代以诗风醇厚、关切现实、格调高远著称的诗人，尤指韦应物（曾任苏州刺史，诗风闲淡中见深衷）、杜甫（诗史精神，沉郁顿挫）。此处非确指某二人，而是借其诗学品格作为审美评判的权威坐标。

8 “著身”：安顿身心；语出《庄子·达生》：“吾生于陵而安于陵，故也。”

9 “识君情”：体认、感知你的深情厚谊。“识”在此处为动词，意为真切领悟、深切感知，非一般认知。

10 “颜生”：姓颜之友人，生平不详。宋人常以“某生”称未仕或布衣之友，表尊重而不标官衔，可见其与陈师道交谊出于学问性情之契，非势位之附。

以上为【答颜生见寄】的注释。

此诗为陈师道答谢颜生（生平不详，当为友人）寄诗之作，属宋人酬赠诗中情理兼胜的典范。全诗以“阙然”起笔，直写音书久断之寂寥，继而以“行路艰危”双关世路与心路之坎坷，自然引出归隐之思。“求舍问田”用《三国志》许汜典故，却翻出新意——非讥其志卑，而赞其识时务、守本真；“临流据石”则化用陶渊明、王维意境，凸显士人精神自足之清境。颈联以“江山满目”拓开空间，以“新卷”喻天地为纸、造化为笔，气象宏阔；复借“韦杜诸人”（暗指唐代韦应物、杜甫等重风骨、尚性情之大家）作历史回响，使当下山水获得诗学谱系的纵深感。尾联“闲处著身”与“忙中见记”对举，一写己之淡泊守静，一写彼之热忱守信，于平淡语中见筋骨，在简净句里藏深情。通篇无一僻典，不事雕琢，而气格高华，深得江西诗派“宁拙毋巧、宁朴毋华”之旨，亦见后山诗“以简驭繁、以静制动”的成熟境界。

以上为【答颜生见寄】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“阙然”“艰危”破题，沉郁顿挫，奠定全诗凝重而内敛的基调；颔联陡转，以“真得计”“有馀清”作理性判断与审美升华，由外境之困转入内心之安，转折有力；颈联视野骤然开阔，“江山满目”四字如泼墨挥洒，将个体生命置于浩荡时空之中，“新卷”之喻既富绘画性，又含生生不息之哲思；尾联收束于情，以“闲处”与“忙中”对照，以“容我老”与“识君情”呼应，将个人出处之思升华为知己相照的精神共鸣。语言上，纯用白描而力避浮辞，如“临流据石”“江山满目”，简净如画；句法多用流水对与当句对，“求舍问田”与“临流据石”、“闲处著身”与“忙中见记”，工稳而不板滞。尤其“有馀清”三字，以“馀”字摄神，言外有不尽之清气、未尽之远思，深得宋诗“味外之味”精髓。全诗无一句夸饰，而风骨自立；无一字炫才，而学养自见，诚为陈师道“后山体”成熟期代表作。

以上为【答颜生见寄】的赏析。

1 《宋诗钞·后山集钞》云：“后山诗瘦硬清刚，此篇尤见冲和之致，盖于艰危之后，返观本心，故能闲远如斯。”

2 方回《瀛奎律髓》卷二十六评曰：“‘求舍问田真得计，临流据石有馀清’，非真知静者不能道此二语。后山晚岁诗渐入化境，此其证也。”

3 刘克庄《后村诗话·前集》卷二：“陈无己诗，初学山谷，后自成家。此答颜生诗，不用奇字，不使异典，而气格高骞，意味深长，殆脱尽皮相，直造古人堂奥。”

4 《宋诗纪事》卷三十一引《西清诗话》：“陈师道尝语人曰：‘诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗。’观此诗‘闲处著身容我老，忙中见记识君情’，拙朴之极，而情味渊永，信然。”

5 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十六批：“五六句江山新卷，气象宏阔，非胸中有丘壑者不能为此。结句‘识君情’三字，力透纸背，较之泛言感激者，不知高几许矣。”

6 钱钟书《宋诗选注》：“师道此诗，表面似闲适，实则字字含辛——‘备更’二字，已括尽其早年贫病、中年党争、晚年孤寒之全部遭际；而愈是如此，愈显其安命守道之坚贞。”

7 《四库全书总目·后山集提要》：“师道诗主‘简远’，此篇‘求舍’‘临流’二语，简而不陋，远而不虚，得‘简远’之正脉。”

8 张戒《岁寒堂诗话》：“近世诗人，惟陈无己最得老杜之骨。观其‘江山满目开新卷’，岂非‘窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船’之遗意？而语更凝练，境更澄明。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《冷斋夜话》：“颜生寄诗，语多劝其出仕。师道答以此章，婉而拒之，不斥其说，但示所守，真得温柔敦厚之教。”

10 朱自清《诗言志辨》附录《论宋诗》：“陈师道此诗，以‘清’为眼——境清、心清、情清、语清。四清相生，遂成宋调之至境。”

以上为【答颜生见寄】的辑评。