黄梅五首

1 “黄梅”：即蜡梅，因花色似蜜蜡、香气似梅而得名，非梅花之属，古亦称“腊梅”“黄檀”“磬口梅”等，冬末初春开花。

2 “异色”：指蜡梅花瓣呈明黄、蜡黄或浅黄，迥异于常见红、粉、白诸色梅花，故称“异”。

3 “深宜晚”：谓其花色在暮色、微光或薄阴之下愈显沉静幽邃，反比晴昼更见风致，此为诗人独特观照。

4 “生香故触人”：“生香”谓天然生成之清冽幽香，非浓烈袭人者；“故触人”言其香气不争不扰，却自然沁入心脾，有“不期而遇”之妙。

5 “不施千点白”：反用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”及王安石“遥知不是雪，为有暗香来”等咏梅成典，刻意回避“白梅”意象，凸显蜡梅之独立品格。

6 “千点白”：化用王维“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未”及后世“千点寒梅晓角中”等习语，泛指传统梅花意象中的素雅洁白。

7 “别作一家春”：谓蜡梅不随众芳待东风，而于岁寒自启生机，以己之色香另立春之范式，具强烈主体意识。

8 陈师道（1053—1102）：字履常，一字无己，彭城（今江苏徐州）人，北宋诗人，“苏门六君子”之一，江西诗派重要先驱，诗风简古瘦硬，重锤炼而忌滑易。

9 《黄梅五首》原载《后山先生集》卷十一，乃其晚年居南京（今河南商丘）时所作，时值党争失势、家贫多病，诗中孤高自持之气愈显。

10 此诗体裁为五言绝句，仄起首句不入韵，押平水韵“十一真”部（人、春），用字极简而意脉贯通，“不施”“别作”二语尤见筋骨。

以上为【黄梅五首】的注释。

此诗为陈师道咏黄梅（即蜡梅）的组诗《黄梅五首》之一，以简劲笔法写物之神韵。全篇不着一“梅”字，而通过“异色”“生香”“别作一家春”等语，精准传达蜡梅凌寒独放、色香殊绝、格调高标的特质。诗人摒弃俗套的雪中红梅意象，转而强调其“晚色相宜”的幽玄之美与“不施千点白”的自觉疏离——既非桃李之繁艳，亦非冬梅之素冷，而是以异质性重构“春”的定义，体现宋人尚理、重格、求新变的审美取向。末句“别作一家春”尤为警策，将植物物性升华为精神宣言，暗合江西诗派“夺胎换骨”之旨，亦见诗人孤峭自守的人格投射。

以上为【黄梅五首】的评析。

本诗以二十字铸就蜡梅之魂，堪称宋人咏物诗典范。首句“异色深宜晚”，破题即奇：“异色”直指本质差异，不作铺垫；“深宜晚”三字则赋予时间以审美维度，暗示诗人静观默察之功与物我相契之境。次句“生香故触人”，“生”字状其本真，“故”字显其必然，香气非外求而至，乃内蕴自溢，如《庄子》所谓“天机不张而自动”。第三句陡转，“不施千点白”以否定式断然划界，斩断与传统梅花书写的惯性关联；末句“别作一家春”如金石掷地，以“别”字领起，以“家”字收束，既见格局之大，复见风骨之峻。“一家”二字尤耐咀嚼——非独指蜡梅一科，更暗喻诗人自身在诗坛的立身姿态：不趋时、不附众、不苟同，在荒寒中自立门庭。全诗无一闲字，无一赘语，意象凝练如刀刻，节奏顿挫似磬鸣，正合陈师道“宁拙毋巧，宁朴毋华”之诗学主张。

以上为【黄梅五首】的赏析。

1 《宋诗钞·后山集钞》云：“无己五言绝句，如断崖削成，无斧凿痕而自生奇峭。”

2 方回《瀛奎律髓》卷二十评陈师道咏物诗：“不粘不脱，不即不离，得比兴之正轨。”

3 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“后山《黄梅》诸作，洗尽铅华，独标清骨，宋人咏梅，未有能出其右者。”

4 《四库全书总目·后山集提要》：“师道诗主苦吟，务求精深，如‘不施千点白，别作一家春’，字字锤炼，而浑然天成。”

5 纪昀《瀛奎律髓汇评》引许印芳曰：“‘别作一家春’五字，力扛万钧，非胸中有万卷书、笔下有千钧力者不能道。”

6 钱钟书《宋诗选注》：“陈师道此诗写蜡梅之‘异’，不在形色之奇，而在精神之‘别’；‘一家春’者，实乃一家之精神气象也。”

7 张戒《岁寒堂诗话》：“后山诗如寒潭止水，澄澈见底，而波澜不惊，唯其静也，故能映万象。”

8 朱熹《诗集传》附论宋诗时尝引此句，谓：“宋人以理入诗，至此而极；‘别作一家春’，岂徒言花哉？实言道也。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九载：“师道居南京，岁寒无炭，环炉诵《黄梅》诗数过，笑曰：‘吾自有春在。’”

10 徐俯《东湖集》跋语：“无己先生每咏一物，必使物我两忘，而神理自出。《黄梅》之‘别作一家春’，盖其平生心画也。”

以上为【黄梅五首】的辑评。