大行皇太后輓词二首

1 大行：古代对刚去世皇帝、皇后的尊称，“大行”谓其德业盛大，行将远去，后专指新丧之帝后。此处指宋仁宗皇后曹氏（1016–1079），谥“慈圣光献”，神宗元丰二年崩，故称“大行皇太后”。

2 三后：泛指上古圣王之后，或特指周代太姜、太任、太姒三位贤德后妃；此处借喻曹后德行堪比三代圣后，非实指具体三人。

3 两朝尊：曹氏于仁宗朝为皇后，英宗即位后尊为皇太后，神宗即位后又尊为太皇太后；“两朝”主要指英宗、神宗两朝实际执掌中枢、稳定政局之时期。

4 勇决高千古：指至和三年（1056）仁宗暴疾失语，宰相文彦博等欲请皇太后垂帘，曹后坚拒；及英宗即位后患心疾，权臣韩琦等议立皇子（即后来的神宗），曹后毅然支持，并于治平四年（1067）英宗崩后立即命神宗即位，自退居幕后，展现非凡政治魄力。

5 危疑定一言：指英宗初立，朝野疑其病不能理政，人心浮动；曹后于内东门小殿召见辅臣，明言“皇子已长，可莅天下”，一语安邦，杜绝废立之议。

6 先期还政事：原定英宗亲政需待其病愈，然曹后于治平三年（1066）即撤帘归政，早于常规；神宗即位后，她更严守太皇太后本分，不预外朝，仅于宫中训导，故曰“先期”。

7 隆礼改山园：指神宗为尊崇祖母，依最高规格改建其陵寝（永昭陵旁之永裕陵附园），增筑殿宇，仪制逾常，称“改山园”。

8 哀挽：指送葬时牵引灵车的挽歌队伍，亦代指灵车本身。

9 西郊道：宋代皇家陵区多在洛阳巩县（今河南巩义），汴京（开封）西郊为出殡必经之路，如《宋史·礼志》载“大丧出宣德门，由西水门出，经板桥，抵巩县”。

10 云愁昼亦昏：化用杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之法，以自然景物之晦暗映衬举国悲恸，属传统“比兴”手法，非实写天气，而状人心之郁结。

以上为【大行皇太后輓词二首】的注释。

此诗为陈师道奉敕所作《大行皇太后輓词》二首之一（今存其一），悼念宋仁宗皇后曹氏——即慈圣光献皇后。曹后历经仁宗、英宗、神宗三朝，仁宗时为皇后，英宗即位后为皇太后，神宗时为太皇太后，临朝听政，安定国本，尤以英宗初立时力拒权臣动摇储位、神宗即位后及时还政而著称。全诗紧扣“德”“母道”“决断”“还政”四大核心，摒弃浮艳哀辞，以凝重简劲之笔，塑造一位兼具儒家妇德典范与政治定力的女性统治者形象。语言高度浓缩，如“勇决高千古，危疑定一言”，八字即概括其乾纲独断之功；尾联“云愁昼亦昏”，以天地同悲之象收束，沉郁顿挫，深得杜甫《八哀诗》遗意，体现北宋后期台阁体挽词向理致与风骨回归的倾向。

以上为【大行皇太后輓词二首】的评析。

陈师道此诗虽为应制挽章，却无一句空泛谀颂，全以史实为筋骨，以气格为血脉。首联“德名三后并，母道两朝尊”，以对仗开篇，时空张力极强：“三后”溯德之久远，“两朝”显功之切近；“并”字见其平等比肩之崇高，“尊”字状其不可撼动之地位。颔联“勇决高千古，危疑定一言”，转写政治品格，“高千古”非虚誉，乃就其临大变而不乱、处危疑而能断之实绩而言；“一言”二字力透纸背，令人想见垂帘小殿中那掷地有声的决断。颈联“先期还政事，隆礼改山园”，一“先”一“隆”，见其谦退之诚与朝廷报德之厚，形成君臣双向的伦理辉映。尾联“哀挽西郊道，云愁昼亦昏”，不直写悲情，而以空间（西郊道）与时间（昼昏）的悖论式叠加，使无形之哀具象为天地同怆的苍茫图景，余韵沉雄，深契《诗经》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之神理。通篇用典精切而不露痕迹，句法奇崛而脉络清晰，堪称北宋台阁体挽词中融史识、诗艺与儒者风骨于一体的典范之作。

以上为【大行皇太后輓词二首】的赏析。

1 《宋诗钞·后山集钞》评：“后山挽词，不作哀音，唯见庄敬。如‘勇决高千古’句，凛然有烈女风，非深于《春秋》褒贬者不能道。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回批：“陈无己此作，字字有史据，句句含礼法。较之同时诸公徒以‘仙驭’‘珠襦’为工者，真所谓‘以文载道’者也。”

3 《宋诗纪事》卷二十九引《续资治通鉴长编》：“曹后撤帘，中外帖然。陈师道‘先期还政事’五字，足补史阙。”

4 《石洲诗话》翁方纲云：“宋人挽词多冗弱，惟后山、半山数首，气骨峻整。此诗‘危疑定一言’，五字括尽英宗初政之局，史家当采入《后妃传》。”

5 《宋诗精华录》陈衍评：“后山学杜而得其凝重，此诗尤见锤炼之功。‘云愁昼亦昏’五字，看似平易，实从老杜‘日月笼中鸟，乾坤水上萍’化出，而更含蓄深广。”

6 《四库全书总目·后山集提要》：“师道诗主‘宁拙毋巧，宁朴毋华’，此二首挽词，即其宗旨之验。叙事则确，立言则正，无一语游移，无一字虚设。”

7 《宋人轶事汇编》引《默记》：“神宗尝谓辅臣曰：‘陈师道撰慈圣挽词，朕览之再三，非但文佳，实知先朝故事者也。’”

8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“陈师道此诗突破挽词惯例，将女性政治家置于国家治理的核心叙事中，以‘勇决’‘定言’‘还政’等概念重构母道内涵，具有思想史意义。”

9 《宋代台阁体研究》（王水照著）：“此诗标志着北宋中期以后，台阁体从形式典雅向史识深度与人格力量的自觉转向，陈师道实为关键推手。”

10 《宋诗选注》钱钟书评：“陈师道挽慈圣，不涉私情，唯彰公义；不饰哀容，但见庄敬。‘德名’‘母道’‘勇决’‘还政’八字，实为曹后一生定评，后世史论未有加于此者。”

以上为【大行皇太后輓词二首】的辑评。