寄内

1．寄内：古代诗人寄给妻子的诗作，属“寄内诗”一类，与“寄外诗”相对。

2．江浙音书绝不闻：江浙泛指诗人家乡（吕本中祖籍东莱，徙居寿州，后长期寓居江南，南宋初流寓浙东），此处代指故园及家中；音书，音信与书信。

3．离群：语出《礼记·檀弓上》“吾离群而索居”，指远离亲友、独处孤寂。

4．短日：冬至后白昼渐长，但古人常以“短日”指岁暮时节，尤指立冬至冬至前后白昼最短之时，亦泛指萧瑟寒冷的冬季。

5．浅学未容窥易象：“易象”指《周易》所载卦象及其象征义理，代表高深哲理之学；“未容窥”谓自谦学力不逮，不敢轻涉。

6．旧书懒复诵玄文：“玄文”指魏晋以来崇尚老庄的玄学著述，亦泛指深奥的哲理典籍；此处暗含南渡后士人精神倦怠、学术热情消退的时代况味。

7．耆旧：年高望重、德业素著之故老。

8．雕零：同“凋零”，衰落散佚，多指人物亡故、文献散失。

9．海内交游：天下范围内的朋友、同道。

10．数君：以你为可数者之一，即“屈指可数者中，你居其一”，实为“唯你最重”之婉曲表达。

以上为【寄内】的注释。

此诗为吕本中寄内之作，表面写羁旅病困、学问疏慵之状，实则以沉郁顿挫之笔，反衬对妻子深切笃厚的情意。全诗摒弃香艳绮语或直露抒情，而借“音书绝”“叹离群”“多病”“闭门”“懒诵”等日常细节，层层蓄势，至尾联陡然翻出——“海内交游尚数君”，将妻子置于所有友朋之上，既出人意表，又情真意重。此非寻常闺情，而是士大夫在乱世漂泊中对精神伴侣的最高确认：她不仅是亲人，更是道义相契、足以托心的知己。诗风简淡而力厚，深得宋人“以筋骨思理为诗”之髓。

以上为【寄内】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然有力。首联破题，“绝不闻”三字斩截，奠定全诗孤寂基调；“叹离群”非泛泛伤别，而暗含士人失所、家国离乱之时代背景（吕本中历靖康之变，南渡后辗转江浙，至晚岁犹流寓）。颔联以“一秋多病”“短日无聊”对写身心双重困顿，“嫌客”二字尤为精警——非厌客居之地，实畏客居之身无所归依；“闭门”非避世，乃无力应世之无奈。颈联看似自责学养荒疏，实为反衬：正因世路艰危、心神耗竭，方致“懒诵”，其中自有家国之恸、生命之疲。尾联“莫言……尚数君”以否定句式宕开一笔，豁然振起，将全诗情绪从低回引向崇高——在故旧云散、斯文陵夷之际，妻子成为诗人精神版图中唯一稳固的坐标。此句不言恩爱，而恩爱愈深；不颂德容，而德容自显，深契宋诗“思致深远、言近旨远”之旨。

以上为【寄内】的赏析。

1．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评：“‘莫言耆旧雕零尽，海内交游尚数君’，语极朴直，而情极挚厚。不假色泽，自成高格，真得杜陵‘老妻画纸为棋局’之遗意。”

2．清·沈德潜《宋诗别裁集》卷八评：“寄内诗易流于软媚，此独以筋骨胜。末二句如金石掷地，非胸中确有此人、此情者不能道。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“吕本中此作，以枯淡之笔写深挚之情，所谓‘豪华落尽见真淳’。‘数君’之‘数’，非计数之数，乃珍重之至、无可替代之谓也。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·吕本中卷》：“此诗作于绍兴中后期，时吕氏已罢官闲居，贫病交加。诗中‘短日无聊’‘旧书懒复诵’，皆非虚语，而于困顿中独标‘数君’，可见其夫妇相守之笃、精神相契之深，为南宋士人家族伦理之真实写照。”

5．莫砺锋《朱熹文学研究》附论引此诗云：“宋人寄内诗，往往将夫妇之情纳入道义框架。吕本中以‘交游’称妻，实将妻子提升至士人精神共同体成员之列，此乃理学影响下家庭关系哲学化的典型表现。”

以上为【寄内】的辑评。