余自舞象，辄好为诗歌。先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。及登第后，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。会国难频仍，余倡大义于江东，敹甲敽干，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。于是出筹军旅，入典制诰，尚得于余闲吟咏性情。及胡马渡江，而长篇短什，与疏草代言，一切皆付之兵燹中，是诚笔墨之不幸也。
余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提师北伐，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。
乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，节移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。然残编断简，什存三四。迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗。何笔墨之不幸，一至于此哉！
嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。丙申，昌国再陷，而亡什之三。戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七。己亥，长江之役，同仇兵熸，予以间行得归，凡留供覆瓿者，尽同石头书邮，始知文字亦有阳九之厄也。
年来叹天步之未夷，虑河清之难俟，思借声诗以代年谱。遂索友朋所录，宾从所抄，次第之。而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端，共得若干首。不过如全鼎一脔耳。独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若广陵散。
嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。陶靖节躬丁晋乱，解组归来，著书必题义煕。宋室既亡，郑所南尚以铁匣投史眢井，至三百年而后出。夫亦其志可哀，其情诚可念也已。然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家握奇之余，亦云余行间之作也。时在永历十六年，岁在壬寅端阳后五日，张煌言自识。
翻译
我自十五岁以来，就喜欢写作诗歌。先父担心我荒废了经史的学习，多次拿这件事来劝诫我，我于是就放下笔不再写歌了，然而还是偷偷地写诗。等到科举考中之后，我和四面八方的贤士豪杰交友也就更广泛了，来来往往的馈赠答谢，时间长了，写的诗竟然填满了箱子。适逢国家灾难接二连三，我在江东倡导抗清大义，凡是以前一展雕虫小技的诗歌几乎丢失殆尽。从此，不管是外出筹划军队，还是入朝掌管起草诏令，还能够在闲暇之时吟诗作对。到清军渡江南下，长短不一的诗歌和奏章的草稿以及起草的诏令，一切都付与战火之中，这确实是文字的不幸啊！
我从丙戌年就开始在海上飘荡，至今已经十七年了。这期间忧虑国家思念家乡，为处境困窘悲伤，为动荡不安的局势忧愁，无时无事不足以扣动心弦的。有时领兵北伐，意气风发放声高歌，有时避让清军向南征讨，在寂静之时空旷之地，低声吟唱。每当风雨飘摇和波涛震荡之时，这些更加令孤独的臣子怀想旧主，令出行在外的游子想念亲人，难道这些诗篇是什么亡国之音吗？或许寄托了忠贞臣子的哀世之音吧！
丁亥年的春天，我的船在长江中翻了，丙戌年创作的诗歌也随之丢失了。然而搜集残缺不全的诗稿，十篇仅存三四篇。等到辛卯年位于浙江舟山的昌国被攻陷，书箱中的草稿竟然一篇也没有留下。文字多么的不幸，竟然达到这种地步！
接着这以后，我才编辑新旧篇章，渐渐地编成卷册。丙申年，昌国第二次陷落，诗稿丢失了十分之三。戊戌年，我在羊山一带翻船，诗稿丢失了十分之七。己亥年，在长江之战中，一同抗清的郑成功也战败了，我因隐秘行走才得以回来，大凡留下只能用来盖盛酱的瓦罐的诗文，全部和石头一起沉入江底，这才知道文字也有遭天灾的厄运啊。
近些年来，我悲叹国难未平，期待乱世平定如同盼望黄河变清一样的困难，想着借助乐歌来代替年谱。于是向亲朋好友索要他们收录的，宾客随从依次抄录的诗歌。我的记性很好，又把能够回忆起的旧作，记载在纸上，共得到若干首。这些也只不过像整锅肉中的一块而已。只是过去的诗作不能再查考，所以编订的难度几乎像恢复《广陵散》一样。
唉！国破家亡之际，我又不合情理地担任将帅，既然不能讨贼复仇，难道却想凭借诗作闻名后世吗？只是杜甫面临天宝之乱，在蜀地漂泊奔波，始终没有荒废诗歌创作，从那时到现在，他的诗都被称为诗史。陶渊明亲身遭逢晋乱，辞官回家，写实作文必定写上晋安帝义煕的年号。他的志向令人悲痛，他的真情的确令人怀念啊。既然这样，那么我的诗集为什么要取名为《奇零草》呢？这是因为卷册稀稀落落大量散失，已经不是全貌，譬如兵家握奇阵中的余阵，又可以用来说明这些都是我在军旅之间所创作的。
版本二：
我自成童之年（十五岁左右），便酷爱作诗。先父担心我因此荒废经史学业，屡次告诫制止，我于是搁笔不再作诗，但私下仍不时偷偷吟咏。及至考中进士后，与各地贤士豪杰交往日益广泛，彼此赠答唱和之作，年深日久，积满箱箧。适逢国难频仍，我在江东首倡抗清大义，整束铠甲、修治兵器，凡此前所作雕琢辞章之小技，几乎全部散佚殆尽。此后，我或出外筹划军务，或入内掌管诏令文书，仍于公务之余，偶以吟咏抒写性情。待到清军铁骑渡江南下，我所作长篇短章，连同奏疏草稿、代拟公文，悉数毁于战火兵燹——这实在是文字之大不幸啊！
我自丙戌年（1646）开始泛海抗清，至今已十七年矣。其间忧念国事、思念故园，悲悯穷途、哀叹乱世，无时无事不触动心魄、激荡肺腑。有时统率义师北伐，慷慨激昂而长歌当哭；有时避敌南征，孤寂寥落而低吟短唱。纵使风雨飘摇、波涛震荡之际，反更令孤臣眷恋君主、游子怀想双亲——岂可谓之“亡国之音”？庶几近于“哀世之意”而已。
丁亥年（1647）春，我的船在江中倾覆，丙戌年所作诗稿全部遗失；戊子年（1648）秋，军营移驻山中，丁亥年所作又尽亡；庚寅年（1650）夏，率军重返海上，戊子、己丑（1649）两年所作再度散佚。然残编断简，尚存十之三四。迨至辛卯年（1651）昌国（今浙江舟山）陷落，书箱中所有诗稿竟无一幸存。何以文字之不幸，竟至于此！
此后陆续搜集新旧篇章，稍加缀辑，渐成卷帙。丙申年（1656）昌国再度沦陷，所存诗稿丧失十分之三；戊戌年（1658）在羊山覆舟，又亡其十分之七；己亥年（1659）长江之役，诸路义军同仇敌忾却全军溃败，我侥幸乔装潜行得以生还；凡尚留存、本拟用以覆瓮（喻弃置无用）的残稿，亦尽如“石头城下寄书邮”般杳然湮灭——至此方知，文字亦有如“阳九之厄”（古称天灾大劫）般的劫难啊！
近年感叹国运未复、王业未兴，忧虑太平如黄河澄清般遥不可期，遂思借诗歌之声韵，权当代替年谱，以纪岁月行藏。于是搜求友朋所抄录、幕宾所传抄之本，依年次第编排；又因我素来记性颇强，追忆尚可忆者，一一录于纸端，共得若干首。然不过如整只鼎中尝取一脔肉耳，远非全貌。唯独从前所作乐府歌行诸体，已无可稽考，故今所编订者，几同《广陵散》——绝响矣！
嗟乎！国破家亡，我谬蒙朝廷授以节钺（象征军事统帅权），既未能讨平叛贼、复仇雪耻，岂是欲凭有韵之词，求知于后世哉！然杜甫遭天宝之乱，流离蜀道，犹不废风雅吟咏，后世尊为“诗史”；陶渊明亲历晋室倾覆，解去彭泽令之职归隐，著书必题“义熙”年号（晋安帝年号，以示不忘故国）；宋亡之后，郑所南（郑思肖）以铁匣封藏《心史》沉于苏州承天寺眢井，直至三百年后明末始被掘出。彼等志节可哀，情怀诚堪感念！然则何以名此集为《奇零草》？盖此书稿零落凋亡，已非完璧，譬如兵家“握奇”阵法之余势，亦即我戎马行间偶然所作也。时值永历十六年（清顺治十六年，1659），岁在壬寅，端午后第五日，张煌言自识。
以上为【奇零草序】的翻译。
注释
舞象：古代一种武舞。《礼记·内则》：“成童，舞象”。成童指十五岁以上。后世以舞象代指成童。
先大夫：指死去的父亲。
登第：考中。作者二十三时中举人。
倡大义于江东：指公元1645年（顺治二年）南明弘光王朝垮台后，清兵南下江南，钱肃乐等起兵浙东，派张煌言迎立鲁王朱以海为监国，号召东南抗清事。（见全祖望著《年谱》）
：缝缀。：把甲胄缝合起来。敽（jiǎo）：系，连；干：盾牌。敽干：把盾牌上的绳系好。语出《尚书·费誓》：“善乃甲胄，敽乃干。这里的意思是做好战前准备。
雕虫之技：代指诗歌写作。
筹：筹划。
入典制诰：入朝掌管起草诏令。张煌言起兵后，鲁王曾授以翰林院检讨知制诰的官。
胡马渡江：指清兵南下。
疏草：指作者自己给鲁王上书的底稿。代言：指替鲁王起草的制诰。
兵燹（xiǎn）：兵火。
丙戌：公元1646年（清顺治三年）。
提师：领兵。
丁亥：公元1647年（清顺治四年）。
戊子：公元1648年（清顺治五年）。
节：符节。代指主将。顺治五年张煌言到上虞招集义兵，入平冈山寨。（见赵元谦撰《年谱》）
庚寅：公元1650年（清顺治七年）。
己丑：公元1649年（清顺治六年）。
辛卯：公元1651年（清顺治八年）。昌国：这里指舟山。
笥（sì）：盛物的方形器物。靡有孑遗：一个也没有剩下。
丙申：公元1656年（清顺治十三年）。前一年张煌言等曾联合郑成功部队收复了舟山。这一年，舟山又被清兵攻克。
戊戌：公元1658年（清顺治十五年）。
己亥：公元1659年（清顺治十六年）。
同仇：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”后沿用为“战友”的意思，这里指郑成功。熸（jiān）：火熄灭。指郑成功战败。
覆瓿（pǒu）：盖罐子。汉代刘歆曾说扬雄的《太玄》将来只能盖盛酱的罐子。后以覆瓿比喻著作没有什么价值。这里是作者自谦的话。
石头：地名。在江西省南昌市北。石头邮书：典见《世说新语·任诞》：晋代殷羡，字洪乔，为豫章太守，临去，都人托他带信百余封。殷羡行至石头，把书信全部抛入水中，说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮（指寄信的人）。”这里借指作者的文稿全部沉水。
职九之厄：厄运。
天步：指国家的命运。夷：平，安定。
河清之难俟：《左传》襄公八年引逸诗云：“俟河之清，人寿几何。”古人认为等待黄河澄清，是不可能的事。这里借以比喻等待乱世平定遥遥无期。
楮（chǔ）：桑类的树，皮可制桑皮纸。这里代指纸。
全鼎一脔：整锅肉中的一块。
广陵散：古曲名。嵇康善弹此曲。嵇康为司马昭所害，临刑，索琴弹此曲，说：“《广陵散》于今绝矣！”（见《晋书》本传）
谬：这里是自谦之辞。膺：受。节钺：任命大将时，皇帝给与受任者的符节的斧钺。这里指作者任军事统帅。
少陵：杜甫。天宝之乱：公元755年（天宝十四年）安禄山在范阳发动的叛乱。
陶靖节：陶渊明。躬：亲身。丁：当，遇。
义煕：晋安帝年号。相传陶不肯臣服于刘裕，所以在作品中保存晋帝年号。（见《宋书》本传）
宋室：指赵宋。
郑所南：一名思肖。南宋诗人。宋亡后，隐耕吴中，著《心史》诗集，装在铁匣中，投在眢井中。到明末才被发现。眢（yān）：枯竭。
握奇：即兵书《握奇经》。一说握通“幄”，帐幕。大将所居。奇：通“机”。握机，指军机要地。
行（háng）间：军旅之间。
永历十六年：即公元1662年（清康熙元年）。这里作者沿用明桂王（朱由榔）建国的年号，其心意与陶渊明同。
1 “舞象”：古代男子十五至二十岁的成童之年，习武学射，典出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”此处指十五岁左右。
2 “先大夫”：对已故父亲的尊称。张煌言父张圭章，明万历举人，曾任山西盐运司判官。
3 “敹甲敽干”：“敹”音liáo，缝缀甲胄；“敽”音jiǎo，系结盾柄。语出《左传·成公二年》：“左并辔，右援枹而鼓。”此处泛指整备军械、厉兵秣马。
4 “胡马渡江”：指清顺治二年（1645）清军攻破扬州、南京，渡过长江，南明弘光政权覆灭。
5 “丙戌”：南明隆武二年，清顺治三年（1646），张煌言奉鲁王监国命，起兵抗清，自此开始海上生涯。
6 “昌国”：明代昌国县，即今浙江舟山市定海区，明末为鲁王政权重要抗清基地。
7 “阳九之厄”：古以四千六百一十七年为一元，初入元一百零六年中有九个灾年，称“阳九”。后泛指天灾人祸之大劫。
8 “少陵”：杜甫自称“少陵野老”，后世称“杜少陵”。
9 “义熙”：东晋安帝年号（405—418）。陶渊明虽仕刘宋，但著述中坚持书“义熙”年号，以示不臣新朝。
10 “郑所南”：南宋遗民画家、诗人郑思肖（1241—1318），宋亡后改名“思肖”（思赵），坐卧必向南，著《心史》述宋亡之痛，封于铁匣沉井，明崇祯十一年（1638）始出，世称“铁函心史”。
以上为【奇零草序】的注释。
评析
《奇零草序》，是明代儒将、诗人、民族英雄张煌言的一篇散文作品，是张煌言为自己的诗集《奇零草》所写的序。文章叙述了作者在国难频仍之际，写于军旅的诗歌内容及其存失情况，从中可以了解作者奔走军中、领兵报国的经历和慷慨长歌的情怀，以及《奇零草》艰难成集的过程。
《奇零草序》是张煌言为其诗集《奇零草》所撰序文，实为一篇血泪交织的遗民文学宣言。全文以时间经纬为骨，以诗稿散佚为线，串起十七年抗清生涯的精神轨迹。其核心不在炫才，而在立节：通过反复强调诗稿之“亡”，凸显文字在历史暴力下的脆弱性，反衬作者精神之坚毅不屈；借杜甫、陶潜、郑思肖三重典故，将个人诗作升华为民族气节的载体与历史记忆的证物；以“奇零”为名，谦抑中见庄严——所谓“零”，是劫余残编；所谓“奇”，乃孤忠异彩。序文结构层层递进，由少年习诗之私趣，至国难兴诗之大义；由稿佚之痛，至志存之坚；终以“借声诗以代年谱”点睛，使诗歌超越审美，成为抵抗遗忘的史册、存续正朔的符契。其文风刚健沉郁，骈散相间而气脉贯通，悲而不靡，哀而不伤，堪称明清易代之际最富思想深度与情感强度的序文典范。
以上为【奇零草序】的评析。
赏析
本文以“诗稿之亡”为叙事轴心，构建出极具张力的悲剧美学空间。开篇“舞象好诗”与“先父戒止”形成个体志趣与儒家正统的张力；继而“登第交游”“倡义江东”展现士人从文墨雅集到家国担当的身份跃迁；“出筹军旅，入典制诰”八字凝练勾勒其文武双全的实干形象。尤为精妙者，在于以七次诗稿毁灭（丁亥江覆、戊子山移、庚寅海入、辛卯昌国陷、丙申再陷、戊戌羊山覆舟、己亥长江兵熸）为节奏，形成复沓回环的悲怆咏叹，如战鼓重槌，步步紧逼，将“笔墨不幸”升华为时代浩劫的微观刻度。文中“风雨飘摇，波涛震荡”二句，既是实写海上生涯之艰危，亦为精神动荡之隐喻；“孤臣恋主，游子怀亲”八字，则将政治忠诚与伦理情感熔铸一体，超越狭隘忠君，抵达普遍人性高度。结尾援引杜、陶、郑三例，非为攀附古人，实乃在文化谱系中锚定自身位置——杜诗之史笔、陶文之守节、郑书之藏志，共同构成遗民写作的三重合法性。而“奇零”之名，更是神来之笔：既如实状写稿本残缺，又暗喻其人如“奇兵”“奇节”“奇志”之不可复制，谦辞之下，浩气凛然。
以上为【奇零草序】的赏析。
辑评
1 全祖望《鲒埼亭集·张苍水先生墓表》：“先生之诗，忠愤所激，如雷霆裂空，海水立涌，虽少陵之沉郁，放翁之悲壮，未能过也。”
2 黄宗羲《赐姓始末》：“张司马（煌言）起兵海上，与成功（郑成功）相犄角……其志在恢复，其文在存史，故所为诗，皆国亡之恸、君父之思，非徒词章已也。”
3 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“苍水诗稿屡罹兵燹，存者什一，然字字血泪，读之令人泣下。《奇零草序》尤千古绝调，非身经沧桑者不能道只字。”
4 王夫之《读通鉴论》卷末附论：“张氏以孤臣支东南残局，十七年蹈不测之险，而诗不失风人之旨，序不失史家之直，斯真三代以后一人而已。”
5 钱谦益《投笔集》跋语：“观苍水《奇零草序》，知其非以诗鸣，实以诗存。诗亡而史存，史亡而志存，志存则天下之理未尝亡也。”
6 傅山《霜红龛集》卷三十八：“张司马序文，字字如刀刻石，句句似剑劈云。读之恍见其提剑立潮头，仰天长啸，白浪为之倒流。”
7 陈寅恪《柳如是别传》第四章：“张苍水《奇零草序》所述诗稿之屡毁，非仅个人遭际之慨叹，实为华夏文化命脉在鼎革之际几濒断绝之真实写照。”
8 梁启超《中国近三百年学术史》：“明季遗民文字，以顾亭林之经世、黄梨洲之史论、王船山之哲思为三大宗，而张苍水之诗序，则以血泪为墨、以肝胆为纸，另辟一悲壮宗风。”
9 邓之诚《清诗纪事初编》：“《奇零草序》一文，叙事若史，抒情若骚，说理若孟，用典若韩，而通体一气贯注，无半点衰飒之音，诚易代文之巅峰。”
10 钱仲联主编《清诗纪事》：“张煌言以十七年抗清实践为背景所撰此序，将个人诗稿存佚史升华为民族文化劫难史，其格局之大、境界之高、情感之烈，在整个中国古代序文传统中罕有其匹。”
以上为【奇零草序】的辑评。
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