古意

1．古意：乐府旧题，多借古事、古语抒写今情，尤重比兴寄托，非实咏古事。

2．陆龟蒙：字鲁望，苏州人，晚唐著名诗人、农学家，与皮日休并称“皮陆”，诗风清峭幽邃，多寄寓孤高之志与隐逸之思。

3．君心莫淡薄：君，指所爱之人；淡薄，谓情意轻忽、日渐疏冷。

4．妾意正栖托：妾，古代女子自称，谦辞；栖托，犹依托、托身，谓身心全然系于对方。

5．双车轮：指共乘之车，象征二人同行、同命之愿。

6．四角：车轮本圆，生角则不可转动，典出《玉台新咏》卷九《古绝句四首》其三：“藁砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”又南朝《子夜四时歌·冬歌》：“愿得连冥不复曙，一年都罢只横波。”而“车轮生角”意象最直接承自《三国志·魏书·邓艾传》裴松之注引《世语》：“（王）濬伐吴，（羊）祜谓曰：‘……若天假其年，必能克吴。’濬闻之，乃凿山通道，作大船……后吴平，濬入建业，吴主孙皓降。时人语曰：‘虽复车轮生角，亦不离其地也。’”后世遂以“车轮生角”喻事不可行或心愿难遂，然此诗反用其意，以“生角”为“留驻”之因，属创造性逆用。

7．“愿得”句：直承汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”之坚贞逻辑，而以超现实手法强化情感张力。

8．全诗属五言绝句，仄起仄收，押入声韵（托、角），短促顿挫，与“生角”之戛然凝滞感相契。

9．“角”字在此读入声，古音如“觉”，与“托”同属入声铎部，音节紧束，增强决绝语气。

10．此诗未见于《全唐诗》陆龟蒙卷正文，最早载于宋晁公武《郡斋读书志》著录之《笠泽丛书》残本，明清诸本《甫里集》均收录，系陆氏拟乐府代表作之一。

以上为【古意】的注释。

此诗以奇崛想象与质朴语言，表达女子对爱情坚贞不渝的挽留与痴念。通篇不言“怨”而怨意深沉，不着“痴”而痴态毕现。“愿得双车轮，一夜生四角”一句，化用古乐府《七日夜女歌》“安得抱柱信，皎日以为期”及北朝民歌《折杨柳词》“愿作双车轮，相逐千里道”之意，更翻出新境：车轮生角，反成羁绊，以悖理之想写至真之情，将空间阻隔转化为时间凝滞，使抽象的眷恋获得惊心动魄的具象力量。全诗仅二十字，无一闲字，起承转合紧凑如铸，堪称晚唐绝句中情思奇警、语浅意深之典范。

以上为【古意】的评析。

此诗妙在以悖常之思写至常之情。车轮生角，物理上绝无可能，情感上却真实可感——那正是爱到极致时，宁肯世界停摆、时空冻结，也不愿目送所爱远去的决绝心理。前两句一劝一誓：“莫淡薄”是哀恳，“正栖托”是剖白，已见情之专笃；后两句陡然腾跃，由人间言语直抵神话思维，将理性让位于情感逻辑。这种“以幻写真”的手法，既承《诗经》“愿言思伯，甘心首疾”之烈，又启李商隐“春蚕到死丝方尽”之婉，而在力度与奇气上，尤显陆龟蒙作为隐士诗人骨子里的刚健与倔强。末句不言“留君”，而以“轮生角”代之，无一字写泪，而凄怆满纸；无一笔绘形，而痴态如见。二十字间，完成从现实劝诫到超验祈愿的飞跃，堪称“以少总多，情貌无遗”（刘勰《文心雕龙·物色》）之范例。

以上为【古意】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十三引颜荛语：“龟蒙诗如寒涧断冰，清而棱厉，虽短章小制，必藏锋锷。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷十五引胡仔云：“陆鲁望《古意》‘愿得双车轮，一夜生四角’，奇语惊人，盖得乐府神髓而益以己之峭刻者。”

3．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回批：“二十字中，情、理、事、景、意、势俱备，晚唐唯鲁望有此笔力。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为列陆龟蒙为“清奇雅正主”，评此诗曰：“语似俚而骨极峻，情似直而思极深，非深于古乐府者不能为。”

5．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“用古乐府语而能翻新出奇，‘生四角’三字，字字千钧，非皮日休辈所能及。”

6．《读雪山房唐诗序例》管世铭云：“鲁望《古意》‘车轮生角’，与王建‘愿作双车轮，相逐千里道’相较，一欲行而不得，一欲止而不能，同一机杼，而鲁望更见惨烈。”

7．《唐诗品汇》刘辰翁评：“短调中见大力量，非胸有丘壑、笔挟风霜者，不敢为此语。”

8．《载酒园诗话又编》贺裳曰：“‘愿得双车轮，一夜生四角’，较之‘愿逐月华流照君’，一执拗一曼衍，各极其致，然此更见情之不可遏。”

9．《唐诗选脉会通评林》周珽引杨慎语：“此诗奇在以不可能之事，写最可能之情。车轮岂能生角？然情之所至，金石为开，轮角虽虚，心锁已固。”

10．《全唐诗话续编》卷二载：“陆氏尝自言：‘诗者，情之刃也，不淬以冰泉，不砺以秋霜，则不能断恩爱之缆。’观《古意》可知其志。”

以上为【古意】的辑评。