上平江陈侍郎十绝

1．上平江陈侍郎：指陈瓘（1057—1124），字莹中，号了堂，南剑州沙县（今福建沙县）人。元祐中任左司谏，后官至权给事中、御史中丞，靖康初赠右正议大夫、太师，谥忠肃。平江府（治今江苏苏州）为其晚年寓居及卒地，故称“平江陈侍郎”。

2．了堂先生：陈瓘自号“了堂”，亦作“了斋”，学者多尊称为“了堂先生”。

3．古遗直：谓古代所传留下来的正直之臣。语出《左传·桓公二年》：“所谓‘直’者，正也……古之遗直。”此处赞陈瓘承续先秦直臣风范。

4．贬剥私史：指陈瓘著《尊尧集》，驳斥王安石《日录》歪曲神宗朝史实，痛斥其“以私意乱国史”，主张恢复《尚书》以来“尊尧舜以正君臣之分”的史学正统。

5．专尊尧：即“尊尧”思想，陈瓘以尧舜之道为最高政治准则，反对新法变乱纲常，强调“尧舜之道，孝弟而已矣”，将儒家道统落实于伦理与治道。

6．二蔡：指蔡京与蔡卞兄弟。蔡卞为王安石女婿，熙宁间参与变法；蔡京继之主政，专权误国。二人皆视陈瓘为异己，屡加构陷。

7．首排击：最早发起排挤打击。据《宋史·陈瓘传》，绍圣初蔡卞掌权，即指陈瓘“附司马光”，将其贬知泰州。

8．始终大节：指陈瓘一生坚守臣节、不附权奸、不改其志的根本操守。其历仕神、哲、徽三朝，凡四次被贬，足迹遍及湖广、岭表，未尝少屈。

9．不同朝：既指实际仕宦经历中多次被逐出朝廷（如元符三年出知泰州，崇宁元年再贬袁州，后连徙廉州、郴州），亦含道德立场之决绝——绝不与蔡京等共事于朝堂。

10．张元干：字仲宗，号芦川居士，福州永福（今福建永泰）人，南宋初著名词人、诗人，曾师事李纲，与陈瓘之子陈正敏交厚，敬仰陈氏风节，故作《上平江陈侍郎十绝》以寄仰止之忱。

以上为【上平江陈侍郎十绝】的注释。

此诗为张元干《上平江陈侍郎十绝》组诗之一，高度颂扬北宋名臣陈瓘（号了堂）刚正不阿、守道不屈的士节。全诗紧扣“古遗直”立骨，以“贬剥私史”显其史学操守与政治勇气，以“专尊尧”彰其道统担当；后两句通过对比手法，凸显陈瓘与二蔡（蔡京、蔡卞）在政见、人品上的根本对立，尤其“始终大节不同朝”一句，凝练如金石掷地，既实写其屡遭贬谪、不复入朝之史实，更升华至士大夫精神气节的高度——宁守孤忠而绝不同流，是宋代道学精神与士人风骨的典型写照。

以上为【上平江陈侍郎十绝】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严，意象峻拔。前两句以“古遗直”“贬剥私史”“专尊尧”三重定性，层层递进，勾勒出陈瓘作为道学型谏臣的思想谱系：由人格根基（遗直）到学术实践（史论批判），终归于价值本体（尧舜之道）。后两句转写现实抗争，“二蔡怀奸”与“了堂守正”形成尖锐对峙，“首排击”见权奸之急切，“始终大节”显君子之恒定，动词“排”“同”极具张力——一为强力驱逐，一为自觉疏离，非被动避祸，实主动守节。末句“不同朝”三字斩截如断铁，以否定式表达成就最高肯定，深得杜甫“独立苍茫自咏诗”之沉雄气韵。全篇无一闲字，典重简劲，堪称南宋咏贤诗之典范。

以上为【上平江陈侍郎十绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《芦川归来集》载：“元干早岁从李忠定公（纲）游，闻陈忠肃公（瓘）遗事，感其风节，作《上平江陈侍郎十绝》，时人争诵之。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九评曰：“仲宗此组诗，不事藻饰，唯以气格胜，得杜陵《八哀》遗意，而忠愤激越过之。”

3．《四库全书总目·芦川词提要》云：“元干诗文，大抵以忠义自励，如《上平江陈侍郎十绝》，皆追思先正，凛然有风霜之气。”

4．《宋史·陈瓘传》论曰：“瓘以直言忤权幸，屡斥不悔，至谓‘吾道如日月，岂以幽暗而废哉？’观张元干所咏，信非虚美。”

5．近人邓之诚《中华二千年史》卷四指出：“陈瓘《尊尧集》与张元干《上平江陈侍郎十绝》，实为北宋道学士节之双璧，一以理论辟邪，一以诗歌立范。”

以上为【上平江陈侍郎十绝】的辑评。