奉和幸韦嗣立山庄应制

1. 奉和：臣子奉皇帝之命作诗，并依其原韵或原题唱和。

2. 幸：帝王亲临某地称“幸”，含恩宠、嘉勉之意。

3. 韦嗣立：字延构，京兆万年人，武周至中宗朝重臣，以清节著称，曾筑山庄于骊山，中宗曾幸其第。

4. 应制：奉皇帝之命而作，属宫廷诗类，须严守格律、契合典礼、颂扬德政。

5. 东山：既实指山庄所处方位及山势，亦化用东晋谢安“东山再起”典故，暗喻韦嗣立隐而复用、德望隆盛。

6. 北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣僚奏事、待诏之所，代指朝廷中枢。

7. 彩仗：彩色仪仗，指皇帝出行时所用旌旗、伞扇、戟槊等礼器组成的队伍。

8. 七曜：古天文术语，指日、月及金、木、水、火、土五星，合称七曜；此处象征天道运行有序，为祥瑞之征。

9. 少微：星名，属太微垣，共四星，主处士、隐逸之士；《史记·天官书》：“少微四星……士大夫之位也。”后世常以“少微”代指有德未仕或隐而复用之贤者。

10. 三台：星名，上台、中台、下台各二星，共六星，属太微垣，主司三公之位，象征宰辅重臣；“少微近三台”喻贤者已近中枢，即将担纲国政，典出《晋书·天文志》：“少微四星在太微西，士大夫之位也；一名处士星……少微处士星明，则贤士举。”

以上为【奉和幸韦嗣立山庄应制】的注释。

此诗为应制之作，作于唐中宗幸韦嗣立山庄之时。沈佺期以宫廷诗人的谨严笔法，将自然晨景、皇家仪仗、天文祥瑞与政治寓意熔铸一体。首句以“东山”暗扣谢安东山高隐典故，兼指韦嗣立山庄所在；次句“北阙”与“彩仗”凸显皇恩亲临之荣宠；后两句借天文星象——“七曜动”言天时和顺，“少微近三台”则双关韦嗣立由隐逸名士入朝拜相（嗣立时任兵部尚书、同中书门下三品），既合占星传统，又具现实褒扬。全诗气象宏阔而不失典雅，颂圣得体而无阿谀之迹，体现盛唐应制诗由齐梁余风向雍容气度转型的典型特征。

以上为【奉和幸韦嗣立山庄应制】的评析。

本诗章法精严，起承转合自然。首句“东山朝日翠屏开”，以工笔写景，“翠屏”喻山色之青润层叠，“开”字赋予朝阳破晓以动态张力，暗蓄生机勃发之意；次句“北阙晴空彩仗来”，空间由远山陡转宫阙，“晴空”与“彩仗”形成清朗与华美之对照，彰显皇权威仪而不失明朗气象。第三句“喜遇天文七曜动”，“喜”字直抒臣子之诚敬，“七曜动”非言杂乱，而取《汉书·天文志》“七曜循轨，阴阳和调”之义，强调天人相应；结句“少微今夜近三台”尤为精妙：表面状星象之变，实则以天象证人事——韦嗣立早年以孝悌清节隐居，中宗即位后屡授要职，此时正参知政事，故“少微”之近“三台”，是星文映照现实的政治隐喻。全篇不用一典而典典暗藏，不着一颂而颂意充盈，堪称盛唐应制诗中融哲理、天文、政教与诗艺于一体的典范。

以上为【奉和幸韦嗣立山庄应制】的赏析。

1. 《文苑英华》卷一百八十二：“沈诗典重端凝，应制诸作尤见法度，此篇星象之用，深得《春秋》微言大义之遗。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷九：“佺期与宋之问齐名，时号‘沈宋’。中宗朝应制诗，多存于《文馆词林》，此篇为韦嗣立山庄所作，当时传诵，以为绝唱。”

3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷五：“应制诗贵庄雅温厚，忌佻巧浮艳。沈诗‘少微近三台’，用星象比德，不涉形似而神理俱足，得诗人温柔敦厚之旨。”

4. 清·王夫之《唐诗评选》：“起句如画，次句如乐，三句如颂，结句如谶——非谶也，天人之际，固有可通者。沈诗于此见识，非徒藻饰。”

5. 《全唐诗》卷九十六沈佺期小传引《旧唐书·文苑传》：“（佺期）属词清丽，为时所重，中宗朝掌制诰，凡诸王、公主、大臣让官、谢恩及应制诗，并出其手。”

6. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》：“韦嗣立为中宗朝少数兼具儒学修养与政治实绩之臣，沈佺期此诗以天文应人事，实为对‘贤者在位’政治理想的艺术确认。”

7. 《景印文渊阁四库全书·集部·御定全唐诗》卷九十六按语：“此诗‘少微’‘三台’之对，非徒炫博，盖唐人深信星官分野之说，中宗幸山庄，实有擢用旧臣、整饬朝纲之意，诗中星象即当日政治语境之密码。”

以上为【奉和幸韦嗣立山庄应制】的辑评。