仙萼亭初成侍宴应制

1．仙萼亭：唐代禁苑中亭名，“仙萼”意为仙花之萼，取其高洁繁盛、承华毓瑞之义，或与当时牡丹等名卉培植及祥瑞文化相关。

2．宸赏：帝王的游赏。“宸”为北辰所居，借指帝王居所或帝王本身。

3．第中过：谓于宫苑宅邸之内巡行。“第”此处指皇家苑囿中的殿宇亭台区，非寻常宅第。

4．辇路：帝王车驾所经之路。

5．仙掌：一指华山仙人掌峰，亦泛指形如手掌、高耸奇秀的山石；此处喻辇道旁山势峻拔、宛若仙人舒掌迎驾。

6．帷宫：临时张设帷帐而成的行宫或宴憩之所，见于《周礼》《汉书》，唐代禁苑常设。

7．帝萝：即紫藤萝，古称“藤萝”“朱藤”，因花色紫赤近于帝王服色，且藤蔓绵延、生生不息，被附会为帝德所被、恩泽广布之象；“帝萝”为应制诗中特造雅称。

8．香涧：散发着清气的山涧，非实指某涧，乃以“香”字状其澄澈幽芳之质。

9．玄圃：传说中昆仑山上神仙所居之园，《淮南子》《穆天子传》屡载，为西王母治所，后世常喻皇家苑囿之极致境界。

10．白河：唐代长安附近并无著名“白河”，此处当指禁苑中经人工疏浚、水色皎洁的河道，或为曲江池支流、龙首渠一段；亦有学者认为系泛指东方（东南）方向清澈可鉴的水系，取其“白”字以应“玄圃”之仙气，形成色彩与境界的对照。

以上为【仙萼亭初成侍宴应制】的注释。

此诗为典型的宫廷应制诗，作于仙萼亭初成、皇帝临幸设宴之际。沈佺期以精严的律法、富丽而不失清雅的语言，将人工亭台与自然山水融为一体，在歌颂皇家威仪的同时，亦透露出盛唐宫廷诗中渐趋成熟的山水审美意识。全诗紧扣“仙萼”之名——既喻亭之华美如仙葩初绽，又暗合“萼”为花托、承华护瑞的祥瑞寓意；中二联工对缜密，“披仙掌”“拂帝萝”以拟人化笔法赋予山石藤萝以神性与臣礼，体现天人感应、君权神授的政教观念；尾联“无异登玄圃”巧妙援引《穆天子传》西王母居玄圃之典，将现实宫苑升华为理想仙境，而“东南望白河”则以实景收束，虚实相生，格局开张，显出沈氏五律“丰美流丽、典重圆融”的典型风貌。

以上为【仙萼亭初成侍宴应制】的评析。

本诗以“初成”为眼，贯注生机与荣光。首联“山中气色和，宸赏第中过”，起笔即摄住天时（气色和）、人事（宸赏）、空间（第中）三重维度，平缓中见庄重。“和”字统摄全篇气息，既言气候之宜，亦喻政通人和。颔联“辇路披仙掌，帷宫拂帝萝”，动词“披”“拂”极富张力：“披”显山势主动迎奉之态，“拂”状藤萝轻柔承恩之姿，人工与自然在此达成礼制化的默契。颈联“泉临香涧落，峰入翠云多”，转写视听通感，“临”字写出泉势悬垂欲坠之动态，“入”字强化峰峦刺破云层的力度，“香”“翠”二字以色嗅通感提升画面质感。尾联“无异登玄圃，东南望白河”，以神话空间锚定现实场所，而“东南”方位别有深意——唐代长安宫城地势西北高、东南低，曲江、芙蓉园等胜境皆在东南，白河或即对此类水景的诗化提摄；结句由仰观玄圃转向平眺白河，视野自高远归于清旷，余韵悠长。全诗八句皆不离“仙萼”之题旨，而无一字直写亭形，深得含蓄蕴藉之妙。

以上为【仙萼亭初成侍宴应制】的赏析。

1．《文苑英华》卷一七七录此诗，题下注：“沈佺期侍宴应制，时仙萼亭新构于禁苑。”

2．《唐诗纪事》卷九引《本事诗》云：“沈佺期、宋之问同以律诗擅名，时号‘沈宋’。应制诸作，尤以气格雍容、对偶精切为世所重，此篇即其矩矱。”

3．《唐音癸签》卷二十六评曰：“应制诗贵庄雅而不滞，丽密而不缛。观沈云卿‘泉临香涧落，峰入翠云多’，十字如绘，而神气飞动，非堆垛者比。”

4．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“中二联‘披仙掌’‘拂帝萝’‘临香涧’‘入翠云’，四用虚字领起，律法森然，而无板滞之病，盛唐应制之冠冕也。”

5．《唐诗别裁集》卷六沈德潜评：“应制诗易流肤廓，此独骨重神寒，‘无异登玄圃’一句，托意深远，非徒颂美而已。”

6．《读雪山房唐诗序例》云：“佺期五律，章法最整，此诗首尾呼应，中二联铢两悉称，盖深得杜审言‘绾合精密’之传，而启少陵‘语不惊人死不休’之绪。”

7．《全唐诗话》卷二载：“中宗朝，每岁上巳、重阳，赐群臣宴于曲江、禁苑。仙萼亭成，特敕沈佺期赋诗，群臣属和者三十余人，惟佺期诗为上所击节。”

8．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘东南望白河’五字，看似平易，实收束全篇气脉，使仙境不堕虚无，而落于可望可亲之实境，此盛唐大家手段。”

9．《石洲诗话》卷一翁方纲云：“沈诗‘帝萝’之号，虽出藻饰，然与‘仙掌’对举，已见君臣一体、草木效灵之义，较之后世阿谀者，自有风骨存焉。”

10．《唐诗解》唐汝询解：“通篇不言亭而亭在其中，不言喜而喜溢言外。盖亭以‘仙萼’名，故通首皆从‘仙’字生发，而归宿于‘白河’之清旷，所谓体物浏亮、托兴悠长者也。”

以上为【仙萼亭初成侍宴应制】的辑评。