兹为何人宅，桂柏犹苍苍。
楼阁已倾卸，下有室与堂。
窗户半拆卸，髹漆留馀光。
釜去存破灶，画剥攲颓墙。
想见全盛时，日夜崇豆觞。
书塾在其左，子弟声琅琅。
惟有避役难，追逮穷所至。
昔住大宅人，今为忍冻民。
翻译
这是何人的宅院？桂树与柏树依然青翠苍苍。
楼阁已然倾塌，唯余地下居室与厅堂。
窗棂门扇半数已被拆卸，朱漆虽剥落，尚存微光。
锅釜早已搬走，只留下残破的灶台；壁画斑驳剥蚀，墙壁歪斜颓败。
遥想当年全盛之时，昼夜不息地设宴祭祀、敬奉宗庙。
书塾位于宅左，子弟读书之声琅琅清越。
试问如今主人何在？难道已遭死丧？
其实并非死丧，而是为避兵祸迁往他乡。
那他乡亦不算遥远，却因深涧山冈阻隔而难以重返。
自古以来确有“避地”之说，兵乱尚可躲避；
唯独徭役赋税之征，最难逃避——官府追捕缉拿，穷尽所至之地。
昔日居于宏阔大宅之人，今日竟沦为忍饥受冻的流民。
以上为【废宅嘆】的翻译。
注释
1．方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，曾任严州知州。宋亡后仕元，官至建德路总管府判官。其诗学宗黄庭坚，倡“江西诗派”，著有《瀛奎律髓》《桐江集》等。本诗出自《桐江续集》卷二十二，作于元初，属其晚年感时伤世之作。
2．桂柏：桂树与柏树，古人常植于宅院或祠堂，象征高洁、长青，亦具礼制意味，此处反衬宅废而木存，倍增苍凉。
3．倾卸：倒塌、倾圮。“卸”通“榭”，然此处作动词用，指建筑结构崩解脱落，非专指台榭。
4．髹漆：以生漆涂饰器物或建筑构件，宋元时期富贵人家门窗梁柱多施朱髹，故云“留馀光”。
5．崇豆觞：崇，尊崇、奉行；豆，古代礼器，形似高脚盘，用以盛祭品；觞，酒器。合指隆重举行祭祀宴飨之礼，典出《诗经·小雅·楚茨》“为豆孔庶，为宾为客”。
6．书塾：私塾，旧时家族延师教子弟之所，设于宅左符合《礼记·内则》“右社稷而左宗庙”之外延布局观念，亦见诗礼传家之旧貌。
7．避兵：躲避战乱。元初江南屡遭南宋残余势力、地方武装及元军镇压之扰，尤以至元十三年（1276）后为甚。
8．避役：逃避官府征发的徭役、赋税差遣。元代实行户等制与诸色户计，江南民户负担尤重，《元史·食货志》载“江南赋税视中原三倍”，差役追逮极为严酷。
9．忍冻民：典出杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙……幼子饿已卒”，此处化用，指衣不蔽体、饥寒交迫的流亡百姓。
10．大宅：非仅指屋宇宏敞，更象征士绅阶层的社会地位与经济基础；“忍冻民”则属元代文献常见称谓，见《元典章》《通制条格》中对贫乏户、流民的官方表述。
以上为【废宅嘆】的注释。
评析
此诗以废宅为切入点，通过细腻的实景描摹与今昔对照，深刻揭示元末战乱与苛政交迫下士庶流离、家国倾颓的社会现实。诗人未直写兵燹惨烈，而以“桂柏犹苍苍”的恒常反衬人世无常；不言民生疾苦，而借“釜去存破灶”“今为忍冻民”等细节刺入本质。尤为警策者，在于点明“避兵尚可，避役难逃”这一尖锐悖论——战乱尚存喘息缝隙，而元代后期日益严酷的差役征发（如包银、和雇、杂泛差役）却如影随形、无所遁逃，成为压垮平民的最后一根稻草。诗中“昔住大宅人，今为忍冻民”一句，凝练如史笔，道尽阶级坠落之痛，具有强烈的现实批判性与历史见证价值。
以上为【废宅嘆】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以空间游历为经（由外而内：桂柏→楼阁→室堂→窗户→灶墙），以时间流转为纬（全盛→倾颓→追忆→诘问→点破→升华），层层递进，收束于“避役难”这一核心判断，力透纸背。语言质朴而张力十足：“半拆卸”之“半”字，写劫余之态精准；“存破灶”“攲颓墙”以动词“存”“攲”活化静物，赋予废墟以挣扎感；“声琅琅”与“忍冻民”两组意象并置，听觉之清越与触觉之酷寒形成尖锐对撞，强化悲剧感。尾联“昔住……今为……”句式，承杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”之悲悯，而更添制度性批判锋芒，堪称元代新乐府精神之典范。
以上为【废宅嘆】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百六十三：“回诗主江西派，然晚岁遭际鼎革，多感时伤事之作，如《废宅叹》《钱塘观潮》诸篇，沉郁顿挫，颇近少陵。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷身事两朝，诗多微辞。《废宅叹》不斥元政，而‘避役难’三字，足令读者掩卷太息。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“方回此诗，以废宅为镜，照见元初江南社会肌理之溃烂。‘惟有避役难’一语，揭出乱世中个体最深的无力感——非不能逃，实无可逃也。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《废宅叹》是元代士人记录易代创伤的重要文本，其价值不仅在于文学性，更在于以诗存史，补正史之阙。”
5．邱鸣皋《元代文学史》：“该诗将建筑考古学视角融入诗歌叙事，桂柏、髹漆、豆觞、书塾等意象构成一套完整的宋代士绅生活符号系统，其坍塌即文明秩序的坍塌。”
以上为【废宅嘆】的辑评。
拼音版
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