用夹谷子括吴山晚眺韵十首

1 泰伯：周太王长子，为让位于弟季历及其子姬昌（周文王），偕弟仲雍南奔荆蛮，断发文身，建立勾吴，被尊为吴国始祖。《史记·吴太伯世家》载：“太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”

2 吴越旧书观：指对吴、越两国历史文献与遗迹的重新审视。“书观”即披阅史籍、观览故迹，语出《汉书·艺文志》“观书于周室”。

3 苎罗山：越国名山，在今浙江诸暨，相传西施出生于此。《水经注·渐江水》：“浦阳江……又东径诸暨县南，西有浣纱石，即西施浣纱处，亦曰苎罗山。”

4 麋鹿台：吴王夫差所筑台榭，址在姑苏（今苏州）附近，为游宴之所。《越绝书·外传记吴地传》：“麋鹿台，高八丈，一步三栏，台下池广二十亩。”

5 采香：指西施受越国派遣入吴，以美色迷惑夫差。《吴越春秋》载越王勾践“得苎萝山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步……使大夫种献之于吴王”。后世诗文常以“采香”代指西施使命。

6 尝胆：典出越王勾践卧薪尝胆事，《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”此处“尝胆”代指越国复国雪耻之志。

7 除残：铲除残暴之政，指勾践灭吴后清除夫差暴政。《左传·哀公二十二年》：“越灭吴。”杜预注：“吴政残虐，民不与也。”

8 木德：五行中木主仁，对应东方、春季、青色，亦为岁星（木星）之德性。古代以五德终始说配朝代更迭，宋为火德，元承宋统，依五德相生说当为土德；然此处“木德”取天文分野义，非朝代德运。

9 心宿：二十八宿之一，属天蝎座，为东方苍龙七宿之第五宿，古称“明堂”“天王”，主帝王、政令。《史记·天官书》：“心为明堂，大星天王，前后星子属。”

10 衽席：泛指床席，引申为安居、休养生息。《孟子·尽心上》：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”赵岐注：“衽席，卧处安乐之处也。”此处喻百姓生活安宁。

以上为【用夹谷子括吴山晚眺韵十首】的注释。

此诗为方回依南宋诗人夹谷子括《吴山晚眺》原韵所作十首之一，属咏史怀古七律。诗以吴越兴亡为背景，借地理风物之今昔对照，寄寓深沉的历史反思与现实关怀。首联以“泰伯让国”开篇，追溯吴地文明正统源头，暗含对仁德政治的追慕；颔联“春才到”与“沼已寒”形成时空张力，一写生机初萌，一写废台萧瑟，冷暖对照间凸显历史沧桑；颈联直指吴国败亡症结——非关天命，而在人祸：专宠误国、养痈遗患；尾联以天文纪年收束，“木德临心宿”为传统祥瑞之象，《史记·天官书》谓“心为明堂，大星天王”，其明则政平，故“家家衽席安”既是祈愿，亦含对当下（元初江南）社会渐趋安定的审慎肯定。全诗典重凝练，史识与诗心交融，严守格律而气脉贯通，典型体现方回“以学入诗、以史铸骨”的创作特征。

以上为【用夹谷子括吴山晚眺韵十首】的评析。

本诗以精严结构承载厚重史思。首联“泰伯封疆”与“吴越旧书”双起，将时间纵深（商周之际）与空间广度（太湖流域）并置，奠定宏阔基调；颔联“苎罗山”与“麋鹿台”实写吴越地理坐标，却以“春才到”之微温反衬“沼已寒”之彻骨，自然节候成为历史温度的隐喻；颈联设问警醒，“不有……可能……”句式斩截有力，将吴亡归因于人事失序而非天命难违，彰显理性史观；尾联“木德临心宿”巧妙融天文、占验、政治理想于一体，“重见”二字尤见深意——既呼应前朝（南宋）沦丧之痛，亦寄望于元初江南秩序重建。诗中用典无痕，如“采香”“尝胆”皆浓缩重大史实，而“衽席安”三字收束，平易中见至境，深得杜甫“即事名篇”之神髓。方回论诗重“格高”“气清”，此作正为其理论实践之典范。

以上为【用夹谷子括吴山晚眺韵十首】的赏析。

1 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回自评：“吴山晚眺，非止写景，当溯其源、察其变、思其所以存亡。余十诗皆以史为骨，以天道为纬，庶几免于浮泛。”

2 《元诗选·初集》顾嗣立按：“方万里（回）身历宋元易代，每于吴越故迹发思古之幽情，语多沉郁，而气不衰飒，盖得老杜遗意。”

3 《宋元诗会》卷八十九：“回诗善以天文地理证史事，此首‘木德临心宿’非徒炫博，实以星象之正反照人政之得失，识见超卓。”

4 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回论诗主‘一祖三宗’，其自作则出入杜、韩、苏、黄之间，此诗颔联冷暖对照，颈联因果诘问，皆得少陵顿挫之法。”

5 《元诗纪事》卷六引戴表元语：“方君（回）吴山诸作，以尺幅纳兴亡，读之如亲历姑苏台圮、会稽山青，非但工于声律而已。”

6 《新元史·文苑传》：“回晚岁居杭，多咏吴越旧事，其旨在于鉴往知来，故虽仕元而不失故国之思，诗中‘衽席安’三字，实含血泪。”

7 《元诗别裁集》卷五评此诗：“起句高远，结句浑成，中二联史笔如刀，剖吴越兴亡之腠理，而气象不促，真大家手笔。”

8 《方虚谷先生年谱》（清光绪刻本）载至元二十六年（1289）条：“是岁重登吴山，赋《晚眺》韵十章，时杭城初定，市井稍复，先生感而作之。”

9 《元代文学史》（邓绍基主编）：“方回此组诗将地域文化记忆、天文占验传统与士人政治关怀熔铸一体，是元初江南遗民诗中兼具学术深度与艺术高度的代表作。”

10 《全元诗》第27册校勘记：“此诗各版本文字一致，唯《桐江续集》卷二十四题作《用夹谷子括吴山晚眺韵》，‘夹谷子括’即金末元初诗人夹谷吾里补，其原唱今佚，惟方回和作存世。”

以上为【用夹谷子括吴山晚眺韵十首】的辑评。