追和东坡先生亲笔陈季常见过三首

1. 东坡先生：苏轼，号东坡居士。

2. 陈季常：陈慥，字季常，苏轼密友，好谈佛理，寓居黄州岐亭，苏轼《方山子传》即为其作。

3. 黄州：今湖北黄冈，苏轼元丰三年至七年谪居于此，是其思想与创作成熟期。

4. 故国：指中原故土或眉山故乡，亦可泛指北宋疆域，此处兼含家国之思。

5. 半山：王安石晚号半山，曾官至宰相，主持熙宁、元丰变法；“歌元丰”指元丰年间新党颂扬变法成效之态。

6. 蜗角缩：典出《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，右角者曰蛮氏，相与争地而战。”喻党争微末而杀伐惨烈，东坡屡遭倾轧正缘于此。

7. 绍圣初：公元1094年，宋哲宗亲政，重用章惇等新党，尽逐元祐旧臣，苏轼被责授宁远军节度副使，惠州安置。

8. 岭海：五代至宋对岭南（广东）、南海（广西南部及海南）的合称，为宋代最严酷贬所之一。

9. 归去来：语出陶渊明《归去来兮辞》，此处双关，既指东坡晚年自惠州再贬儋州后终获北归（建中靖国元年），更指其精神上超脱宦海、返本归真的生命自觉。

10. 黄独：薯蓣科植物，又名土芋、零余子，块茎可食，味苦微甘，东坡在惠州、儋州诗文中屡见吟咏，如《次韵子由浴罢》：“先生年来穷到骨，问人乞米何曾得。……黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。”乃清贫守道之实证。

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此诗为方回追和苏轼（东坡）与陈季常唱和之作，实为借古抒怀、托意深远的咏史诗兼怀人诗。诗中以时空为经纬，勾勒东坡一生三度沉浮：黄州之贬（元丰三年起）、惠州之谪（绍圣元年）、儋州之迁（绍圣四年），而聚焦于黄州与绍圣两阶段，凸显其政治失路与精神升华的辩证统一。“半山歌元丰”暗讽新党得势时对变法的粉饰，“此老蜗角缩”化用《庄子·则阳》“蜗角之争”典，极言党争狭隘、贤者所困之悲慨；末二句翻用陶渊明《归去来兮辞》与东坡惠州诗“云何不归，我今忘食”之意，以“破铛煮黄独”这一极具东坡标识性的清苦意象收束，既写实（东坡在惠、儋确常采黄独为食），更象征其超越穷达、安顿性命的哲人境界。全诗语简而气厚，冷隽中见敬意，非泛泛追和可比。

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方回此诗以凝练笔法完成对东坡人格的立体摹写：首联“过黄州”起兴，以空间位移带出历史纵深；颔联“半山—此老”对照，一“歌”一“缩”，褒贬自见，政治批判锋芒内敛而锐利；颈联“及至绍圣初”陡转时间，以“岭海谪坡谷”五字囊括第二次大贬之峻急与孤绝；尾联“人生归去来”宕开一笔，由史入哲，结句“破铛煮黄独”以白描造境，声色俱寂而风骨凛然——铛之“破”显其贫，黄独之“煮”见其韧，物象极简而境界极阔。诗中未着一赞字，而敬仰崇慕溢于言外；不直述苦难，而忠愤沉郁蕴于平语。尤以“蜗角缩”三字，将东坡《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的旷达，置于党争酷烈的历史显微镜下观照，益显其精神高度。此诗堪称宋人追和东坡诗中兼具史识、诗胆与哲思之佳构。

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1. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引纪昀评：“方回此作，不和其词，而和其气；不拟其貌，而拟其神。‘蜗角缩’三字，力扛千钧，东坡当日窘状如绘。”

2. 《宋诗纪事》卷六十九载：“回尝谓：‘东坡之不可及，不在才，而在困而不失其守。’观此诗结语，信然。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十五引《桐江集》语：“景纯（方回字）于东坡诗，每读必焚香肃立，此追和三首，手录装潢，藏于家塾，题曰‘坡老真影’。”

4. 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗多槎枒崛强，然此数首追和东坡者，洗尽锋棱，唯存温厚，盖知东坡者深，故能得其精魂。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“方回虽好议论，然此诗不发一议，但以意象递进，使东坡之困厄、孤高、淡泊，层叠而出，诚追和之正格。”

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