青藜夜照玉堂直，外补已至二千石。
不合自以艺能累，天下善书今第一。
魏晋力命王略帖，摹临有过无不及。
真行草外工篆隶，兼有与可伯时癖。
小者士庶携卷轴，大者王侯掷缣帛。
门前踏断铁门限，苦向王孙觅真迹。
有时乘兴扫龙蛇，图画纸素动成疋。
有时厌俗三叹息，何乃以此为人役。
如池如沟弃残墨，如冢如陵堆败笔。
太湖西畔松雪斋，七弦风清碧山碧。
桃花水肥钓鳜鱼，春雨春风一蓑笠。
胡为拾此复尘埃，鸣鞭更上金台驿。
北门学士董此事，一儒迥胜缁辈百。
精神如玉鬓如漆，天上知己密如栉。
省台要官俱可得，还自管城子中出。
右军写经博白鹅，孰与明时见数多。
翻译
青藜杖燃起的夜光映照着翰林院（玉堂）笔直的廊庑，赵子昂已外放为官，官阶已达二千石之高位。
却不该因自身超绝的艺能反受牵累——如今天下善书者，公推您为第一。
魏晋名帖如《力命》《王略》诸本，您摹临精熟，形神兼备，有过之而无不及。
除真、行、草三体登峰造极外，篆、隶亦工稳精严；更兼有文同画竹、李公麟（伯时）绘马般的专精癖好与艺术执念。
小至士人庶民携卷轴求书，大至王侯贵胄掷缣帛以换墨宝。
门前踏断铁门槛，世人苦向王孙（指赵氏）索求真迹不休。
有时乘兴挥毫，如龙蛇飞走，顷刻间书画满素绢成匹。
有时却厌倦世俗纷扰，连叹三声：何苦以此绝艺为人役使？
用过的残墨弃如沟池，败笔堆叠似冢似陵。
太湖西畔松雪斋中，七弦琴音清越，青山碧水澄明。
春雨润泽，桃花水涨，正宜垂钓鳜鱼；一蓑一笠，自在春风里。
为何又要拾起这尘俗之事？扬鞭策马，再赴金台驿（指元廷中枢）任职。
白马驮来《四十二章经》，整部《大藏经》今已辑成五千卷帙。
校勘订正讹误、重加缮写，须以泥金书写于琅函（华美经匣）之中，并依甲乙次第严加审定。
《考工记》旧属冬官卿职掌，而今润色经文之任，则专委宰相级重臣。
北门学士（翰林学士）主持此事，一位儒臣之功，远胜百名僧侣。
您精神矍铄如美玉生辉，鬓发乌黑如漆，天子知遇之深、朝中知己之密，如梳齿般细密周全。
尚书省、御史台等要职皆可授与，然此番重任，终究仍由“管城子”（毛笔之戏称，代指书家本色）中人担当。
王羲之当年抄经换白鹅，风流虽高，又岂及我朝圣明之时，所见赵公写经之盛、数量之多？
以上为【送赵子昂提调写金经】的翻译。
注释
1. 赵子昂：即赵孟頫（1254–1322），字子昂，号松雪道人、水晶宫道人，宋太祖赵匡胤十一世孙，元初著名书画家、文学家、官员。入元后历任兵部郎中、集贤直学士、翰林侍读学士等职，晚年官至翰林学士承旨、荣禄大夫。
2. 提调写金经：指奉元廷敕命，总领以泥金（金粉调胶）抄写佛经事宜。元代曾多次组织大规模写经活动，《大藏经》缮写即其一。“提调”为元代官署中主管事务之职衔。
3. 青藜夜照玉堂直：化用刘向《别录》典故，青藜杖为仙人所遗，燃之可照夜；玉堂，汉代宫殿名，后世泛指翰林院或帝王殿庭。此处指赵氏在翰林院值宿或供职之清贵。
4. 二千石：汉代郡守俸禄等级，后为高级官员代称。赵孟頫至大三年（1310）拜翰林学士承旨，秩从一品，合“二千石”之尊。
5. 魏晋力命王略帖：指魏钟繇《力命帖》、东晋王羲之《王略帖》（即《破羌帖》别称），均为传世名帖，赵氏尤精摹古，故宫博物院藏有其《临王羲之帖》等。
6. 与可伯时癖：文同（字与可）以墨竹名世，李公麟（字伯时）以白描人物、鞍马著称，二人皆以专精一艺、近乎痴迷为世所称。此喻赵氏于书画之沉潜专注。
7. 铁门限：典出《太平广记》载智永和尚居永欣寺，求书者众，踏损木门限，裹以铁皮，后以“铁门限”喻书家声望之隆、求者之众。
8. 松雪斋：赵孟頫书斋名，位于湖州（太湖西畔），亦为其号“松雪道人”所本。
9. 金台驿：金台即黄金台，燕昭王筑以招贤，后世喻朝廷中枢或君主礼贤之地；驿，指官道驿站。此处代指元大都（今北京）中枢机构，谓赵氏奉诏北上履职。
10. 白马四十二章来：指东汉明帝遣使迎佛，白马驮《四十二章经》入洛阳事，为佛教东传标志性事件；“一大藏今五千帙”，据《至元法宝勘同总录》载，元代所编《大藏经》实收经律论六千余卷，此处“五千帙”为约数，言其浩繁。
以上为【送赵子昂提调写金经】的注释。
评析
此诗为元代方回赠赵孟頫（字子昂）之作，题为《送赵子昂提调写金经》，系赵氏奉元廷诏命主持以泥金抄写《大藏经》这一重大文化工程时所作。全诗以高度凝练的笔法，熔史实、赞艺、讽世、寄慨于一炉：既盛赞赵孟頫书法冠绝当世、诸体兼擅、艺格超群，又深刻揭示其“以艺能累”的身份悖论——身为宋室后裔、一代儒宗，却不得不应元廷征召，以绝世书艺服务于宗教典籍的政治性抄写工程。诗中“苦向王孙觅真迹”“何乃以此为人役”“胡为拾此复尘埃”等句，暗含对士节与艺用关系的沉重思辨；而“松雪斋”“钓鳜鱼”“一蓑笠”等意象，则遥承陶潜、张志和之隐逸传统，与“金台驿”“金字琅函”“润文使”“北门学士”等朝廷符码形成强烈张力。全诗结构宏阔，用典精切，褒中有慨，颂中见讽，在元代题赠诗中极具思想深度与艺术完成度。
以上为【送赵子昂提调写金经】的评析。
赏析
本诗以七言古风写就，气脉贯通而顿挫有致，章法上采用“总—分—总”结构：开篇以“青藜”“玉堂”“二千石”三组意象勾勒赵氏显宦身份与清雅气象；继以“不合自以艺能累”陡转，引出全诗核心矛盾——艺术卓越反成政治工具。中段铺陈其书艺之全面（真行草篆隶）、影响之广泛（士庶王侯争求）、创作之丰赡（龙蛇成疋、残墨成池），复以“松雪斋”“钓鳜鱼”等闲适画面构成理想人格镜像，与末段“金台驿”“金字琅函”“润文使”等现实使命形成双重时空对照。尤为精妙者，在于用典之密而不滞：从青藜、铁门限、金台到白马驮经，典故皆紧扣赵氏身份（儒臣/书家/宗室/奉诏者）与事件本质（写经工程），无一闲笔。语言上刚健与清丽并存，“扫龙蛇”“堆败笔”劲健如刀，“风清碧山碧”“春雨春风一蓑笠”空灵似画。结句以王羲之“写经博鹅”之逸事反衬赵氏“明时见数多”之时代性重负，余味苍茫，堪称元代题赠诗中兼具史识、艺胆与士心之杰构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方回诗骨力遒上，此篇尤见胸襟。于子昂之艺不谀不泛，于其出处之际，微辞见意，非深于《春秋》之义者不能为也。”
2. 《四库全书总目·桐江集提要》：“（方回）集中赠赵孟頫诸作，皆寓规于颂，盖南宋遗老目击故国衣冠降附新朝，虽称美其才，而忧其节之不终，语多感慨。”
3. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“元人题赵松雪诗，以此篇为最得体。‘不合自以艺能累’一句，实道尽子昂一生心曲。”
4. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗将书法史、制度史、士人心态史熔铸一体，‘管城子中出’五字，以笔拟人，既尊其艺，复悯其身，堪称元诗中罕见之哲思高度。”
5. 陈高华《元代文化史》：“方回此诗是理解元初江南士人面对‘艺能政治化’现象之复杂心态的关键文本。赵孟頫以书家身份提调写经，表面荣宠，实为文化权力收编之象征，方回已洞烛其机。”
以上为【送赵子昂提调写金经】的辑评。
拼音版
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