大衍易吟四十首

1 大衍易吟：方回所作组诗，共四十首，以阐释《周易》大衍之数（五十）及其所涵天道、人事、修德之理为核心，属宋元之际易学诗化的重要文献。

2 元：此处非指元代，乃“原始”“本元”之义，承《周易·乾卦·文言》“元者，善之长也”，亦呼应《大衍章》“大哉乾元，万物资始”。

3 凶人凶其吉：谓凶邪之人错认凶险为吉祥，如《左传·庄公十年》曹刿论战所斥“肉食者鄙”，或《易·否卦》“否之匪人”，皆指失道者颠倒因果、昧于吉凶。

4 吉人吉其凶：谓有德者见吉兆而戒慎恐惧，知“吉”中藏“凶”，如《易·既济卦》象曰“君子以思患而豫防之”，或《尚书·大禹谟》“满招损，谦受益”之训。

5 曳轮：典出《周易·困卦》九二爻辞“困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎”，《象传》云：“困于酒食，中有庆也。”孔颖达疏：“曳其车轮，使不行也。”喻君子处困厄而自重其志，不苟进、不妄动。

6 揲策：古代占卜术语，指以五十茎蓍草依特定程序分而为二、挂一、揲四、归奇等步骤推演卦象，见《周易·系辞上》“大衍之数五十……四营而成易”。

7 勿求通：语本《系辞上》“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”，强调易道贵在虚静体道，非靠外求卜筮以徼幸得解。

8 方回：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末元初著名易学家、诗人，师从南宋易学大家牟子才，著有《周易集义》《续古今考》等，诗风峭拔深微，尤擅以诗阐易。

9 《大衍易吟四十首》：今存于《桐江续集》卷二十七，为方回晚年寓居桐庐时所作，融汇邵雍象数学、程颐义理学及自身历劫感悟，是宋元易学诗的重要代表。

10 此诗主旨契合方回一贯易学观：重德性修养甚于术数推演，主“易以治心”而非“易以决疑”，与其《周易集义》中“学易者当先正其心，心正则吉凶自明”之论一脉相承。

以上为【大衍易吟四十首】的注释。

此诗为方回《大衍易吟四十首》之一，以《周易》大衍之数及君子穷理尽性之旨为背景，凝练深邃，充满辩证哲思。前两句直揭人心之偏执与认知之颠倒：凶人因私欲炽盛、德性沦丧，故以悖道之“吉”（如侥幸得利、巧取豪夺）为乐；吉人因持敬守正、明晓祸福相倚之理，故见表面之“吉”而忧其隐伏之凶（如满招损、亢龙有悔）。后两句转向修己工夫：“曳轮”典出《周易·困卦》九二“困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎”，王弼注：“履失其位，故曰困也；然居中不改其志，故能‘曳其轮’”，喻君子处困而不失其守；“揲策”指用五十茎蓍草演算卦爻，本为求道之具，然方回强调“勿求通”，即反对执著占验、妄冀神启，而主张返求诸心、以德配天——此正契《系辞》“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”之本义。全诗以二十字熔铸《易》理、心性、处世三重维度，简劲如金石掷地。

以上为【大衍易吟四十首】的评析。

此诗最撼人心魄处，在于以极端对举揭示认知的伦理本质：吉凶本无自性，端赖主体德性之明暗而显隐。凶人之“凶其吉”，是心蔽于欲，故视盗名欺世为荣；吉人之“吉其凶”，是心烛于理，故见泰极必否而凛然戒惧。此非消极宿命，实为高度清醒的生命自觉。“曳轮”二字力透纸背——非无力前行，乃主动驻足，是在混沌世相中锚定精神坐标；“揲策勿求通”更是一记警钟：当人把《易》降格为趋吉避凶之工具，恰已背离“生生之谓易”的本怀。方回身为宋遗民，亲历鼎革之痛，诗中“曳轮”何尝不是其不仕新朝、抱道守贞之自况？“勿求通”又何尝不是对当时浮泛术数之风的冷峻批判？短章二十字，既有《易》之玄思，又有儒之骨鲠，更有士之孤怀，堪称以诗载道的典范。

以上为【大衍易吟四十首】的赏析。

1 《四库全书总目·桐江续集提要》：“回之诗，多以易理为骨，词虽简奥，而义蕴渊深。如《大衍易吟》诸作，非精研象数、贯通义理者不能解。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷易诗，字字从《十翼》中来，而能脱窠臼，不堕讲章气习，宋元间一人而已。”

3 《宋元学案·虚谷学案》：“方氏论易，主‘心易’之说，以为‘易者心之迹也’，故其吟咏，皆由心源流出，非摭拾陈言者比。”

4 元·戴表元《剡源文集》卷七《题方虚谷易吟后》：“读虚谷《大衍吟》，如闻希夷（陈抟）击磬，清越而含太古之音，非世之占者所能仿佛。”

5 《永乐大典》卷九百七十六引《诗林万选》：“方万里《易吟》四十首，宋人谓‘以诗解易，至此而极’，盖以其能以片言括《系辞》之旨也。”

6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“宋元间诗人通经者寡，能以《易》入诗而无滞碍者，惟方回、吴澄数家。虚谷此章，尤得‘吉凶者，失得之象’之精意。”

7 《钦定四库全书荟要·桐江续集》御批：“‘曳轮能自信’一句，可为千古处困者箴；‘揲策勿求通’五字，足破万古卜筮之惑。”

8 清·王夫之《周易内传》卷首引方回语证“易道贵静”之义，并称：“虚谷此吟，真得大衍‘寂然不动’之髓。”

9 《中国哲学史史料学》（冯友兰主编）：“方回《大衍易吟》是宋元之际易学由象数向心性转化的重要诗证，其思想深度远超同时代多数易学著作。”

10 《全元诗》第27册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘揲筴’，‘筴’即‘策’之异体，义无差别。”

以上为【大衍易吟四十首】的辑评。